Uhalisia katika maandiko na makala yake

Uhalisia katika maandiko - hali hii, kipengele kuu ambayo ni depiction sahihi ya hali halisi na makala yake ya kawaida bila kuvuruga yoyote au exaggeration. Hii mwenendo wa fasihi akaondoka katika karne ya XIX, na ahali yake kwa nguvu dhidi ya aina ya kisasa ya mashairi na matumizi katika kazi mbalimbali dhana ya ajabu.

mwelekeo ishara

Uhalisia katika maandiko ya karne ya 19 wanaweza kutofautishwa na ishara wazi. moja kuu ni depiction kisanii wa hali halisi katika picha familiar kwa layman, ambaye mara kwa mara kukutana katika maisha halisi. ukweli katika matendo kuchukuliwa kama njia ya elimu ya mtu ya dunia na yeye mwenyewe, na picha za kila tabia ya fasihi kazi nje ili iweze kutambua msomaji yenyewe, jamaa mwenzake au rafiki.

Katika riwaya na hadithi realist sanaa maisha affirming, hata kama njama ni sifa ya migogoro ya kusikitisha. Kipengele kingine ya Ghana hii ni tabia ya waandishi kufikiria mazingira yao katika maendeleo yake, na kila mwandishi hujaribu kutambua kuibuka kisaikolojia, kijamii na mahusiano ya umma mpya.

Makala ya harakati hii ya fasihi

Uhalisia katika maandiko, kuondoa Ulimbwende, ina sifa za sanaa, kutafuta ukweli na kutafuta inataka kubadilisha hali halisi.

wahusika Literary katika kazi ya waandishi realist alifanya ugunduzi baada meditations ndefu na ndoto, baada ya uchambuzi wa mtazamo subjective duniani. Kipengele hiki, ambayo inaweza kutambuliwa na mtazamo wa mwandishi wa muda, kutambuliwa sifa za fasihi ya ukweli ya mapema karne ya ishirini jadi Classics Urusi.

realism   XIX karne

wawakilishi hayo ya uhalisia katika maandiko kama Balzac na Stendhal, Thackeray na Dickens, Jordi Mchanga na Viktor Gyugo, katika matendo yake ni wazi zaidi kudhihirisha mandhari ya mema na mabaya, na kuepuka dhana ya kufikirika na kuonyesha hali halisi ya maisha ya watu wa siku zake. Waandishi hao kuweka wazi kwa wasomaji kwamba uovu ni njia ya maisha ya mbepari jamii, kibepari hali halisi, utegemezi wa watu juu ya thamani tofauti nyenzo. Kwa mfano, katika riwaya Dickens 'Dombey Mwana Mmiliki alikuwa utu na huruma wala si kwa asili. Tu sifa kama yeye maendeleo kwa sababu ya fedha kubwa na tamaa ya mmiliki, ambao kuu accomplishment katika maisha inakuwa faida.

Uhalisia katika maandiko kunyimwa ucheshi na kejeli, na picha za wahusika tena bora ya mwandishi na wala uliopo ndoto yake ya kweli. Kutoka matendo ya karne ya XIX-th, karibu kutoweka shujaa, ambao picha unazoziona mwandishi. Hali hii inaonekana zaidi katika katika matendo ya Gogol na Chekhov.

Hata hivyo, ni wazi zaidi na hali hii ya fasihi ni wazi katika kazi za Tolstoy na Dostoevsky, kuelezea ulimwengu kama wao kuona. Hii ilielezwa katika mfumo wa herufi kwa uwezo wao na udhaifu, kuelezea uchungu wa akili ya mashujaa fasihi, kukumbusha wasomaji kuhusu hali halisi kali, na mabadiliko ya kwamba mtu mmoja haiwezekani.

Kama kanuni, uhalisia katika maandishi na kuathiri hatma ya wawakilishi wa heshima wa Urusi, ambayo wanaweza kuhukumiwa kwa kazi ya I. A. Goncharova. Hivyo, wahusika wa mashujaa katika matendo yake kubaki utata. Oblomov ni mkweli na mtu mpole, lakini kwa sababu ya passivity yake, haina uwezo wa kubadilisha maisha kuwa bora. sifa hizi zina tabia nyingine katika maandiko Kirusi - kuwateka, lakini vipawa Boris Raysky. Goncharov alikuwa na uwezo wa kujenga picha ya "anti-shujaa", mfano wa XIX karne, ambayo imekuwa kuonekana na wakosoaji. Kwa sababu hiyo, dhana ya "Oblomovism" ambayo inatumika kwa wahusika wote passiv, kipengele kuu ambayo ni uvivu na kutojali.