Ainisho ya Asili Sayansi

tatizo la uainishaji wa sayansi ni utata wa mbinu ya mgawanyo wa taaluma katika makundi tofauti. Kazi ya kujenga mfumo kamili inahitaji chanjo ya sayansi yote, ikiwa ni pamoja na vitendo, kutumiwa. Hii inahitaji ujumla kanuni ya kawaida, juu ya msingi ambayo kujenga uainishaji.

maarifa ya binadamu una vipengele kuu tatu: maarifa, kujibu swali: nini kujifunza ni alisoma, vipi? na kwa nini tunapaswa kujifunza? Katika suala hili, kuna watu watatu wa mfumo: kipengele-mada, kimbinu utafiti na vitendo-lengo. uhusiano baina yao imedhamiria kwa ongezeko la idadi subjective sehemu.

Kama kanuni, darasa la kwanza kubwa ya uainishaji wote ni sayansi asilia. Wao ni Tito ilikuwa karibu mathematized kidhahania na hisabati, ambayo ni miongoni mwa sayansi, tofauti kati yao wenyewe juu ya mada (kitu).

Ainisho ya Asili Sayansi imekuwa inajulikana tangu zamani. Aristotle kugawanywa maarifa yote katika kinadharia, vitendo na mashairi. Lakini akili yake ilikuwa mbali na ya kisasa. Mark Varron pekee sarufi, maneno matupu, upembuzi, hesabu, jiometri, muziki, unajimu, dawa na usanifu. Wasomi wa Kiarabu pamoja maarifa kwa Kiarabu (maneno matupu, poetics) na nje ya nchi (dawa, hisabati, unajimu). Katika Zama, Hugh la Mtakatifu Victor umeigawa sayansi katika vitendo, kinadharia, mitambo na mantiki. Rodzher Bekon pekee mantiki, sarufi, hisabati, metafizikia, maadili, na falsafa ya asili.

Sayansi anasoma vitu na matukio ya ulimwengu wa binadamu. Uainishaji wa kisasa wa sayansi bado ni kweli tabia ya makadirio na si ya kutosha kutafakari kiini halisi ya mambo. taaluma za sayansi ni kugawanywa kiholela katika makundi mawili makubwa. Kundi la kwanza ni pamoja na sayansi asilia (kushiriki katika utafiti wa vitu na mambo ya asili, ambayo ni, sehemu hiyo ya ulimwengu, ambayo si bidhaa ya shughuli za binadamu. Kundi la pili ni pamoja na masomo ya kibinadamu wanaochunguza jambo kutokana na shughuli ya kuridhisha.

Vitu ya asili na muundo wa ndani, ambayo ni, wenyewe imeundwa vitu vidogo. Kwa msingi huu kutofautisha ngazi mbalimbali za shirika la jambo: cosmic, kijiolojia, kibaiolojia, sayari, fizikia, kemia. Katika suala hili, uainishaji wa sayansi asilia anawagawa katika taaluma tofauti wanaofanana mama waliotajwa. Kwa mujibu wa kigezo hiki cha elimu imegawanywa katika elimu ya nyota, geologi, biolojia, ikolojia, fizikia na kemia. Masomo yote katika mfululizo huu ni shilingi na kila mmoja, ziko katika ngazi ya karibu ya elimu. Fizikia wakati wa maendeleo yake imepata ndogo ngazi zaidi ya msingi, ambayo iliyoandaliwa jambo (molekuli, atomi, na nyingine chembe ya msingi).

Kwa sayansi asilia maarufu kipengele ni wao si kutengwa kutoka kwa kila mmoja. Katika masomo kuna haja ya mara kwa mara kwa habari kuhusu mambo ambayo inaweza tu kutolewa kiwango tofauti ya elimu.

Uainishaji wa kihierarkia Sayansi Asili inaonyesha kwamba wale masomo walio katika chini ya ngazi ya ngazi, ni rahisi wakubwa. Hata hivyo, kutokana na unyenyekevu wa vifaa alisoma (jambo), taaluma hizo zilikuwa na uwezo wa kukusanya ukweli mengi zaidi na kujenga usawa nadharia ya kisayansi.

Uainishaji hii haijumuishi sayansi asilia hisabati. Na bila hasha, hakuna kisasa halisi ya sayansi. ukweli kuwa hisabati yenyewe si katika maana kamili ya sayansi halisi, kwa sababu haijalishi masomo na vitu halisi ya dunia na asili. Ni kutokana na sheria ya mtu mahesabu.