Salafis-, Sunni, Mashia, Alawites na Wahhabi ni nani? tofauti kati ya Sunni na Salafis-

ulimwengu wa Kiislamu ina dini nyingi. Kila kundi ana maoni yake mwenyewe juu ya imani sahihi. Kwa sababu hiyo, Waislamu na ufahamu tofauti ya asili ya dini yao, ni katika migogoro. Wakati mwingine kupata nguvu kubwa na mwisho umwagaji wa damu.

kutoelewana ndani miongoni mwa wawakilishi mbalimbali za ulimwengu wa Kiislamu, hata zaidi ya watu wa dini nyingine. Ili kuelewa tofauti katika maoni ya Uislamu, ni muhimu kuchunguza ambao Salafis-, Sunni, Wahhabi, Shia na Alawites. uelewa wao wa tabia ya imani unaweza kuwa chanzo cha vita fratricidal, na kuchangia resonance katika jumuiya ya kimataifa.

historia ya vita

Ili kujua ambao ni Salafis-, Mashia, Sunni, Alawites, Wahhabi na wawakilishi wengine wa itikadi ya Kiislamu, ni lazima kuangalia katika mwanzo wa mgogoro huo.

Katika mwaka 632 BC. e. Mtume Muhammad alikufa. wafuasi wake alianza kuamua nani atakuwa mrithi wa kiongozi wao. Awali, Salafis-, Alawites na maeneo mengine hakuwa na bado zipo. Kwanza alikuja Masunni na Mashia. kwanza kuchukuliwa mwandamizi wa nabii mtu kuchaguliwa ukhalifa. Na watu hawa walikuwa katika wengi. Kwa kiasi mdogo sana wakati huo yalikuwa wawakilishi wa maoni tofauti. Shia alianza kuchagua mrithi wa Muhammad kwa jamaa zake. Imam kwao ni binamu wa Mtume aitwaye Ali. Wakati huo, wafuasi wa maoni haya waliitwa Shia Ali.

migogoro ilienea katika mwaka 680, wakati mtoto wa Imam Ali, ambaye jina lake ni Hussein, aliuawa na Sunni. Hii ilisababisha ukweli kwamba hata leo tofauti hizi kuathiri jamii, mfumo wa kisheria, familia na kadhalika. D. tawala wasomi wanakabiliwa na unyanyasaji wa wawakilishi wa kupinga maoni. Kwa hiyo, ulimwengu wa Kiislamu ni hawajatulia hadi leo.

Kisasa views kujitenga

Kama dini ya pili kwa ukubwa wa amani, Uislamu hatimaye imetoa madhehebu mengi, mwenendo na maoni juu ya kiini cha dini. Salafis- na Sunni, tofauti kati yao yatajadiliwa hapa chini, asili ya kipindi tofauti na wakati. Masunni walikuwa awali ya msingi ya uongozi, na Salafists alionekana baadaye. Mpya leo kuchukuliwa harakati zaidi msimamo mkali. Wasomi wengi wa kidini wanasema kuwa Salafi na Wahhabi Waislamu unaweza kupiga tu na hifadhi kubwa. kuibuka kwa jumuiya za kidini hasa ni kwa sababu ya madhehebu ya kidini Uislamu.

Katika hali halisi ya hali ya sasa ya kisiasa ni vikundi vyenye siasa kali ya Waislamu wanaweza kuwa chanzo cha umwagaji damu vita katika Mashariki. Wao kuwa na rasilimali kubwa ya fedha na unaweza kufanya mapinduzi, na kuanzisha utawala wake juu ya nchi za Kiislamu.

tofauti kati ya Sunni na Salafis- ni kubwa kabisa, lakini ni katika mtazamo wa kwanza. utafiti zaidi wa kanuni zao anaibuka picha tofauti kabisa. Ili kuelewa hilo, unapaswa kufikiria tabia ya kila eneo.

Sunni na imani yao

kubwa (takriban 90% ya Waislamu) ni kundi katika Uislamu Sunni. Wao kufuata njia ya Nabii na kutambua kazi yake kubwa.

kitabu pili baada ya Qur'ani msingi kwa hali hii kwa ajili ya dini-Sunnah. Awali, maudhui yake kupita juu ya maneno, na kisha ilitolewa kwa njia ya hadithi. Waumini wa maeneo hayo ni nyeti sana na vyanzo hizi mbili za imani yao. Kama Qur'an na Sunna hawana jibu la swali, watu wanaruhusiwa kufanya uamuzi juu ya hoja yake.

Masunni tofauti na Shia Salafis- na harakati nyingine mbinu ya tafsiri ya hadithi. Katika baadhi ya nchi masharti yafuatayo, kwa kuzingatia maisha ya Mtume mfano, alikuja akili halisi ya kiini cha haki. Wakati mwingine, hata urefu wa ndevu maelezo mavazi kiume walikuwa sawa kama maelekezo ya Sunnah. Hii ni tofauti wao wakuu.

Sunni, Shia, Salafi na maeneo mengine kuwa na maoni tofauti juu ya uhusiano na Mwenyezi Mungu. Waislamu wengi ni kutega kuamini kwamba mtazamo wa neno la Mungu hawana haja mpatanishi, hivyo nguvu huambukizwa kwa njia ya uchaguzi.

Mashia na itikadi zao

Tofauti na Sunni, Shia wanaamini kwamba uwezo wa Mungu ni kuhamishwa na warithi wa Mtume. Kwa hiyo, kukiri uwezekano wa tafsiri ya vifungu hivyo. Ni inaweza tu kufanya watu wale ambao wana haki hii maalum.

idadi ya Mashia duniani inatoa njia ya tawi Kisunni. Salafis- hiyo katika Uislamu kwa kiasi kikubwa kinyume na maoni juu ya tafsiri ya vyanzo vya imani kulinganishwa na Mashia. Mwisho kutambuliwa haki ya Mtume, ni viongozi wa kundi yao, kuwa wapatanishi kati ya Mungu na watu wa waangalizi wake. Wao ni kuitwa Maimamu.

Salafis- na Sunni wanaamini kuwa Mashia na kuruhusiwa wenyewe uvumbuzi haramu katika uelewa wa Sunnah. Kwa hiyo, maoni yao ili kinyume. Kuna madhehebu mengi na harakati, imechukua msingi wa uelewa wa Dini ya Shia. Hizi ni pamoja na Alawites, Maismailiya, Zaidi, Druze, Shaykhism na wengine wengi.

Hii tofauti kati ya uongozi wa Kiislamu wa kuigiza. Katika siku ya Ashura, Mashia katika nchi tofauti kutumia maombolezo action. Ni nzito, hisia mchakato, wakati ambao washiriki kuwapiga damu yao kwa minyororo na mapanga.

Wawakilishi wa maeneo ya Sunni na Shia ni linajumuisha wingi wa makundi, ambayo hata unaweza kuhusishwa na dini fulani. Katika nuances yote ya vigumu kufahamu, hata utafiti wa karibu wa maoni ya kila mmoja mawimbi ya Waislamu.

Alawites

Salafis- na Alawites wanaochukuliwa harakati karibu zaidi ya dini. Kwa upande mmoja, wao kuwa na idadi ya kanuni, kama vile njia halisi. Alawite wasomi wengi rejea wafuasi wa mafundisho Shia. Hata hivyo, kwa sababu ya kanuni zake maalum wanaweza kutambuliwa kama dini tofauti. kufanana na eneo Alawite Shia Muslim uhuru wazi katika maoni Qur'ani na kanuni Sunnah.

Hii kundi la kidini ina kipengele tofauti, ambayo inaitwa "takyyya". Ni uwezo wa kutekeleza ibada ya imani nyingine Alawite, wakati kuhifadhi maoni yao katika oga. Hii ni imefungwa kundi, ambapo kuna seti ya maelekezo na mawazo.

Sunni, Shia, Salafi, Alawites ni kinyume na kila mmoja. Hii inajidhihirisha katika kiasi kikubwa au kidogo. Alawites kuitwa washirikina, kwa mujibu wa wawakilishi wa pande radical, una madhara makubwa kwa jamii ya Waislamu ya "makafiri."

Ni kweli ni imani tofauti katika dini. Alawites ni pamoja ndani ya mfumo mambo yake ya Uislamu na Ukristo. Wao wanaamini katika Ali Muhammad na Salman al-Farsi, wakati akibainisha Pasaka, Krismasi, kuheshimu Isa (Yesu) na mitume. Katika ibada Alawites kusoma Injili. Masunni wanaweza kuishi kwa amani na Alawites. Migogoro kuchochea fujo wenye nia ya jamii, kama vile Mawahhabi.

Salafis-

Masunni kuwa na kuzalisha mengi ya maeneo ya ndani ya kundi yao ya kidini ambayo wao ni Waislamu tofauti sana. Salafis- ni moja kama shirika.

Wao sumu maoni yao ya msingi katika 9-14 karne th. kanuni zao za msingi itikadi ni kuchukuliwa kwa kufuata njia ya maisha ya mababu, ambaye aliongoza kuwepo haki.

Katika dunia, ikiwa ni pamoja nchini Urusi, kuna watu milioni 50 Salafis-. Hawana kukubali uvumbuzi yoyote kuhusu tafsiri ya imani. mwelekeo huu unaitwa msingi. Salafis- kuamini katika Mungu mmoja, kukosoa mikondo mingine Muslim, kuruhusu mwenyewe kwa kufanya tafsiri ya Qur'an na Sunna. Kwa maoni yao, ikiwa baadhi ya maeneo katika makaburi hayo ni vigumu kwa mtu, ni lazima kutekelezwa kwa aina ambayo maandishi iliyowasilishwa.

Katika nchi yetu, Waislamu wa hali hii, kuna watu milioni 20 watu. Bila shaka, Salafis- katika Urusi pia ni nyumbani kwa jamii ndogo. Zaidi kukataliwa kusababisha si Wakristo na "makafiri" Mashia na derivat yao kati yake.

Wahhabi

Moja ya mwelekeo mpya wa Wahhabi radical kutenda dini ya Kiislamu. Ni katika mtazamo wa kwanza sawa na Salafists. Wahhabi kukataa uvumbuzi katika imani, mapigano kwa dhana ya Mungu mmoja. Hawana kukubali kila kitu ilikuwa si katika Uislamu wa awali. Hata hivyo, fadhila mahususi ya Wahhabi ni mtazamo wao fujo na uelewa wao wa kanuni za msingi za imani ya Waislamu.

Hii ilijitokeza katika karne ya 18. Ni pobornicheskoe harakati inatokana mhubiri Nejad Muhammad Abdel Wahhab. Alitaka "kusafisha" Uislamu kutokana na uzushi. Chini ya kauli mbiu hii, iliyoandaliwa uasi, ambapo walikamatwa na nchi jirani za rasi ya Al-Qatif.

Katika karne ya 19 Wahhabi harakati alishindwa na Milki ya Uturuki. Miaka 150 baadaye, alikuwa na uwezo wa kufufua itikadi ya Al Saud Abdelaziiz. Alimshinda wapinzani wake katika Central Arabia. Katika mwaka wa 1932 iliundwa serikali ya Saudi Arabia. Katika maendeleo ya mashamba ya mafuta ya fedha ya Marekani zikaenda mto Wahhabi ukoo.

Katika 70s ya karne iliyopita, wakati wa vita katika Afghanistan, shule Salafi zilianzishwa. Wao walivaa aina radical wa itikadi Wahhabi. Wapiganaji ambao wako tayari vituo hivi, aitwaye Mujahideen. harakati hii ni mara nyingi zinazohusiana na ugaidi.

Tofauti na kanuni Wahhabi-Sunni wa salafitizma

Ili kuelewa ambao Salafis- na Wahhabi, fikiria kuu kiitikadi kanuni zao. watafiti kudai kwamba hizi jamii hizi mbili za kidini ndani ya maana ya moja. Hata hivyo, ni lazima kuwa tofauti na Salafi harakati takfiritskogo.

Leo, ukweli ni kwamba Salafis- hawakubali tafsiri mpya ya kanuni ya kale ya kidini. Kwa kununua radical mwelekeo wa maendeleo, hupoteza dhana zao za kimsingi. Hata kuwaita Waislamu inaweza kuwa kunyoosha. Wao ni kushikamana na Uislamu ni tu kutambuliwa kwa chanzo kikuu cha Qur'ani neno la Mwenyezi Mungu. wengine wa Wahhabi tofauti kabisa na Salafi Kisunni. Yote inategemea nani maana kwa jina la kawaida. Salafis- wawakilishi halisi ya kundi kubwa la Waislamu wa Sunni. Je, si kuwavurugia yao na madhehebu makubwa. Salafis- na Wahhabi, ambayo yanatofautiana kwa kiasi kikubwa, kuwa na maoni tofauti juu ya dini.

Sasa hivi kupinga makundi mawili asili makosa sinonimiziruyut. Wahhabi-Salafi hiari iliyopitishwa kanuni za msingi za imani yao kabisa mgeni na sifa Uislamu. Wao kukataa mwili mzima wa maarifa (Knuckle) kuambukizwa kwa Waislamu tangu zamani. Salafis- na Sunni, ambayo tofauti ipo tu katika baadhi ya maoni juu ya dini, kinyume na Wahhabi. Kutoka mwisho wao ni maoni tofauti juu ya sheria.

Kwa kweli, Wahhabi na badala ya zamani kanuni zote za Kiislamu kwa mwezi, kujenga sharihad yako (dini utawala wa wilaya). Hawana heshima makaburi, makaburi ya zamani, na Nabii ni kuchukuliwa mpatanishi kati ya Mungu na watu, bila kuwa mbele yake ya kawaida kwa Waislamu wote hofu. Kwa mujibu wa kanuni za Kiislamu, jihad hawezi kutangazwa kwa hiari.

Uwahabi inaruhusiwa kwa maisha kudhulumu, lakini baada ya kupitishwa kwa "kifo haki" (ulipuaji wenyewe kuua "makafiri") ni uhakika wa kuingia peponi. Uislamu inazingatia kujiua ni dhambi ya kutisha ambayo haiwezi kusamehewa.

kiini cha maoni radical

Salafis- kimakosa uhusiano na Wahhabi. Ingawa itikadi zao bado inalingana na Sunni. Lakini hali halisi ya dunia ya kisasa chini ya Salafi-Wahhabi kuchukuliwa kwa maana takfiritov. Kama wewe kuchukua makundi haya ndani ya thamani kukatwa viungo, unaweza kuchagua idadi ya tofauti.

Salafis-, tumekataa asili yao ya kweli, kutenganisha maoni radical, fikiria wengine wote kama waasi kustahili adhabu. Salafis- ni Sunni, kinyume chake, hata Wakristo na Wayahudi huitwa "Watu wa Kitabu," wanaodai imani za awali. Wanaweza kuwepo kwa amani pamoja na maoni mengine.

Ili kuelewa ambao Salafis- katika Uislamu, sisi inapaswa kuangalia kwa kweli moja kwamba tofauti kati ya sasa na fundamentalist madhehebu mgawanyiko (ambayo, kwa kweli, ni Wahhabi).

Sunni Salafis- hawakubali tafsiri mpya ya vyanzo ya kale ya mapenzi ya Mwenyezi Mungu. vikundi vipya radical kukataa kwao, kuondoa itikadi ya kweli nzuri na kanuni. Ni kwa njia ya kudhibiti watu kwa madhumuni yao wenyewe ili kufikia uwezo zaidi.

Hii si Uislamu hata kidogo. Baada ya yote, kanuni yake kuu, maadili na sanduku walikuwa yalibeba, kukanyagwa na kuthibitika uongo. Badala yake, katika mawazo ya watu iliwekwa artificially nzuri ya chama tawala dhana wasomi na tabia. Ni nguvu ya uharibifu kwamba inatambua jambo jema mauaji ya wanawake, watoto na wazee.

kushinda uadui

Delve katika suala la nani Salafis-, inaweza kuhitimishwa kwamba matumizi ya itikadi ya harakati za kidini katika madhumuni mamluki tawala wasomi kuchochea vita na migogoro ya umwagaji damu. Kwa wakati huu kuna mabadiliko ya madaraka. Hata hivyo, imani ya watu lazima kuwa sababu ya ugomvi fratricidal.

Kama uzoefu wa nchi nyingi za Mashariki, kuwepo kwa amani inaweza kuwa wanachama wa wote tawi halisi ya Kiislamu. Hii inawezekana kwa nafasi sambamba ya mamlaka kuhusiana na itikadi za kidini za kila jamii. Mtu yeyote anapaswa kuwa na uwezo wa kufanya mazoezi imani kwamba yeye anaona sahihi, si akisema kuwa wapinzani - maadui.

Mfano wa mshikamano amani kati ya wafuasi wa dini mbalimbali katika jamii ya Waislamu anasimama jamaa wa Rais wa Syria Bashada Assad. Yeye inakiri eneo Alawite, lakini mke wake ni Sunni. Yeye ilisherehekea wote Muslim Sunni Eid al-ADF na Kikristo Pasaka.

Delving katika Muslim itikadi za kidini, inawezekana kuelewa kwa maneno ya jumla, ambao Salafis-. Ingawa aliamua kujitambulisha na Wahhabi, asili ya kweli ya imani hii ni mbali na maoni kama hayo juu ya Uislamu. Rough kuondoa kanuni ya msingi ya dini ya Mashariki nzuri tawala kanuni wasomi husababisha kuongezeka kwa migogoro kati ya wanachama wa jamii tofauti za kidini na umwagaji damu.