Nchi na mashirika ya kiraia katika mtazamo wa kihistoria

Tunaweza kusema kwamba nadharia ya jinsi serikali na vyama vya kiraia kushirikiana na kila mmoja, ilionekana hata kabla ya kuibuka kwa mrefu. kwanza "taarifa" mambo ya kifaa umma Plato kwa kuchagua yao kama tofauti ya sera ya kulevya. Yeye alitoa vipengele hizi muhimu kwa nadharia yake ya "hali bora". Aristotle zinazoendelea kudai kuwa mtu - Zoon politikon, yaani sasa ya kijamii na kisiasa, na hitimisho kwamba serikali ni bidhaa ya kawaida ya kisiasa matarajio ya wananchi, hata hivyo, kuna baadhi ya maeneo - kiuchumi, ndoa na familia, kiroho - ambapo hali haina haki ya intrude. Aristotle alibainisha kuwa mali na tabaka la kati, zote na wao wenyewe, ni msingi wa utulivu wa jamii ya kibinadamu.

Kubwa mchango kwa maendeleo ya nadharia ya jinsi ya kushirikiana na kila mmoja serikali na mashirika ya kiraia, kuletwa Italia mwandishi Niccolo Machiavelli. Yeye anatoa hali ya nguvu ya kisiasa, ambayo daima haina kwenda sambamba na maadili. Wa nchi, Kaimu kwa malengo ya kisiasa, na haipaswi vibaya kukiuka mali na haki za binafsi ya wananchi, ili si kuchochea chuki dhidi ya jamii yenyewe. Hivyo, Machiavelli yaliyoandaliwa kwanza na muhimu zaidi Tenet ya mashirika ya kiraia - ni kitu kujitegemea, kitu ambacho anaishi na sheria yake mwenyewe ambayo si chini ya serikali.

Kuzingatia jinsi unavyohusika jimbo na vyama vya kiraia, Kiingereza mwanafalsafa Thomas Hobbes anatangaza ubora wa mwisho kwa serikali, na wa kwanza kuanzisha muda huu katika mapinduzi ya kisayansi. mwanzilishi wa liberalism Dzhon Lokk Hobbes maendeleo nadharia kuhusu ubora wa asasi za kiraia, na kuhakikisha kwamba hali inatokana tu wakati jamii itakapokuwa tayari kwa mavuno haja hii. Kwa sababu hiyo, Locke yanaendelea mawazo yake, kuna nyakati ambapo hali haikuwa (kwa sababu hakukuwa na haja kwa ajili yake), na wakati unakuja ambapo jamii tena unahitaji yake. Katika kubuni ufafanuzi wa kama jamii, Locke simu yake kuu kubwa ya usawa wa wanachama wake wote mbele ya sheria.

Montesquieu inazingatia hali na mashirika ya kijamii kama mbili pande ubishi muundo, na madai kwamba mwisho ni kinga muhimu dhidi ya udikteta na jeuri ya mamlaka. Jean-Zhak Russo huenda zaidi na inatambua haki ya wanajamii kuipindua serikali. mrengo wa kushoto wasomi XIX-XX karne - Karl Marx na Antonio Gramsci, na wanafalsafa wengine wa kisasa na wanasayansi wa kisiasa - inayosaidia na kuimarisha elimu ya watu kuhusu wajibu wa vyama vya kiraia katika maisha ya umma. Udikteta na mapinduzi usasa kuonekana uhusiano kweli kinzani kati ya mambo haya mawili ya kijamii: asili ya kuwa wapinzani, wao kusaidia na kusawazisha kila mmoja, usawa kati ya maxims kama vile totalitarianism zima kabisa na machafuko.

Paradoxically, ukweli ni kwamba taasisi za msingi za kiraia, kama vile vyama mbalimbali vya siasa, vyombo vya habari huru, vyama vya kiraia, mashirika ya haki za binadamu, tu kuongeza utendaji mzuri wa nguvu za kisiasa na utendaji wa majukumu yake. Kwa upande mmoja, taasisi hizi kutafuta kudhibiti wale walio madarakani, kuzuia athari zake kwa maisha ya kila siku ya raia. Hii inasababisha ukweli kwamba serikali ina kutunga sheria ambazo kuhakikisha watu haki ya kawaida na uhuru kutokana na ambayo watu wa kawaida na nafasi ya ushawishi wa serikali ya uamuzi wake. Mafanikio na maendeleo ya Magharibi ya kisasa jamii - ni matokeo ya makubaliano ya kujenga taasisi za mahiri kiraia na mamlaka ya serikali. Wakati kiimla - na shaky, kama inavyoonyeshwa na "Spring ya Kiarabu" - inasema daima katika vita wazi au siri na vyama vya kujitegemea kutafuta kutekeleza majukumu ya udhibiti. Na kwa kuwa "amani mbaya daima ni bora kuliko vita vizuri", hatima ya serikali hizi ni muhuri.