Na unajua, ni nini uhusiano wa jamii na asili?

mahusiano ya binadamu na mazingira katika karne ya mwisho ilikuwa ya tabia upande mmoja: watu kweli kumjali kidogo juu, kwa namna fulani kujaza maliasili. Mama Nature na muuguzi ambaye kwa ukarimu wao alionekana bila kuuliza chochote. Na kwa upande wa jamii ya kibinadamu, kama hatua ya mwisho, aliweza tu kutarajia tafakari, mahusiano ya kishairi. Lakini katika karne ya ishirini na moja, jamii zaidi na zaidi na kufikiri kuhusu matokeo ya matendo yao, na kwamba ni uhusiano wa jamii na mazingira.

Ni nini asili ya

Ili kuamua sifa kuu ya uhusiano alisema, unahitaji uelewa wa wazi wa asili ya asili. Katika falsafa, kuna aina mbili ya kawaida ufafanuzi wa dhana hii. kwanza anasema kuwa hali si chochote ila mkusanyiko wa majeshi ya asili na utaratibu, uliopo bila kujali jamii ya kibinadamu.

Kwa mujibu wa njia ya pili, pia ni ukweli lengo kujitegemea lakini chini ya sheria fulani na ni lazima.

mfumo wa maoni na asili katika hatua za mwanzo za maendeleo ya jamii

Ikumbukwe kwamba dhana mbalimbali kuhusu kiini cha asili tolewa pamoja na mtu mwenyewe. Alipokuwa kujitetea dhidi yake binafsi, yeye anatoa ni karibu limitless muweza. mazingira haikuwa machafuko linajumuisha mambo impersonal, alikuwa mama, muuguzi, alitoa kupanda kwa viumbe hai wote.

uhusiano wa binadamu, asili na jamii ya kufikiri katika misingi ya umoja na utulivu. Dhana hii ni yalijitokeza katika kazi za wasomi wa kale. Hivyo, kale Kigiriki mwanafalsafa Democritus kuonekana mtu kama mkusanyiko wa chembe, ambayo huonyesha mfumo wa imani ya muda.

Kisha watu bado hawakuwa na njia ambazo zinaweza kuwaangamiza asili ya malengo yao. Basi inaonekana saa yake kama kitu juu, admired yake, kwa njia fulani, hata walijaribu kuiga nguvu hizi kuwa na uwezo isiyo na kikomo.

Uhusiano na asili katika Zama za Kati

Msukumo kwamba huamua si tu ya kisiasa na kiuchumi maendeleo ya jamii katika Zama za Kati, alikuwa dini. Imani katika nguvu isiyo ya kawaida na mwongozo wa Mungu kuamua tabia ya asili. Lengo kuu la binadamu ni sasa mapambano na asili yao ya dhambi - na, kama unajua, kwa njia nyingi ni kutambuliwa na kipofu na akili zinazopigana majeshi ya watawala ya asili.

utafiti wa dunia nyenzo katika Zama za Kati ilikuwa si moyo. Kwa hiyo, katika siku hizo kuhusu uhusiano wa jamii na asili, wazo tu daring na jasiri wasomi.

hali Renaissance

Katika kipindi cha ahueni ya riba katika utamaduni na sanaa ya asili huanza kuonekana kama chanzo cha msukumo: watu ni wito kwa kila mmoja kurudi ni kwa ajili ya utafutaji ubunifu. Kabisa makala mpya ni kuhusiana na mazingira katika karne ya 17 na 18. Kwa wakati huu, mtu anaanza kutumia nguvu ya akili yake kwa utafiti wa nguvu za asili. Sasa wanahitaji yake ya kuongeza uwezo wa uzalishaji.

Maoni haya yalijitokeza katika falsafa ya wakati huo: watu wanaanza kufikiri kwa njia mpya, nini ni uhusiano wa jamii na mazingira. Sasa kazi kubwa ni kuwa chini ya majeshi ya watawala ya sababu hiari. Hivyo, mwanasayansi mkuu Frensis Bekon alisema kuwa lengo la maendeleo ya binadamu ni nguvu dhidi ya nguvu hizo.

Muda wa kukumbuka kile ni walionyesha katika uhusiano wa jamii na asili

Tabia hii ilikuwepo hadi katikati ya karne iliyopita. Nature alionekana tu kama chanzo cha rasilimali. Lakini tangu wakati huo, watu kutambua kwamba maisha yao inategemea mazingira. Mtazamo huu zinaweza kuhamishiwa katika maneno rahisi: "Earth - nyumba yetu ya kawaida".

Vinginevyo, huwezi kusema. Wamesimama juu kizingiti cha janga kiikolojia, mtu kulazimishwa kukubali kwamba hata yeye ana mahali pa kwenda katika baridi na mgeni ulimwengu. Hivyo ni lazima heshima kwa nyumba yake, kukumbuka ya umuhimu ambayo ina uhusiano wa asili na jamii.

kutafuta uwiano unaofaa

Hivi sasa kampuni umakini kufikiria uhusiano wao na asili. Ni lazima kuamua kwa wenyewe line kwamba hutenganisha matumizi busara ya rasilimali na uharibifu kamili ya mazingira. Kwa upande mmoja, mtu alihitaji rasilimali vifaa inayotolewa sayari ya dunia. Kwa upande mwingine, usalama wao hutegemea maisha yake.

Nature ni kitu cha shughuli za binadamu. Ni maudhui ambayo inahitajika kubadilisha jamii kwa madhumuni yao. uhusiano wa asili na jamii kutokana na masuala ya kibinadamu maisha na matatizo ya mahitaji ya jamii.

Kama mtu kukimbia nje ya maliasili, itakuwa kama mwanamke wa zamani kutoka Fairy tale na Pushkin, ambaye alikuwa wa kushoto na chochote. Society lazima kuelewa kwamba kwa kuharibu asili, ni wamepotea na kuwepo kwa kifo. Depleting maliasili, deprives yenyewe ya nyenzo msingi kwa ajili ya uzalishaji. uhusiano kati ya asili na jamii inahitaji kuwa si tu matumizi asili. Man ni wajibu wa huduma kwa mazingira. uwiano hii haina utawala nje uwezekano wa mbinu estetiska na kisayansi.

Asili na jamii katika hali ya binadamu

tatizo la kutegemeana binadamu kwa nguvu za asili imesababisha wanasayansi kujifunza swali linalofuata - kama jamii ni tegemezi kwa hali za nje ya mazingira, kuna uhusiano gani kati ya asili na ya kijamii katika mtu mwenyewe? Hii wanasayansi tatizo kushiriki maeneo mbalimbali - kutoka wanaanthropolojia na wanasaikolojia kumalizia. Kama sehemu ya utafiti wa tatizo hili, moja ya watafiti walitaka kuzingatia mtu kama aina. Mwingine delved katika utafiti wa roho ya binadamu.

Ya riba hasa katika utafiti wa swali - ni nini uhusiano wa jamii na asili - ni maoni ya mwanzilishi wa uchunguzi wa kisaikolojia Sigmund Freud. Aliamini kwamba maendeleo ya jamii kutokana na mwingiliano wa vikosi vya asili ndani ya sababu za binadamu kibaiolojia na kijamii ambayo huwa na kikomo hatua ya majeshi hayo.

maoni Freud walikutana mengi ya upinzani. Kwa mfano, msomi Erich Fromm imani kuwa kibaiolojia katika mtu si nguvu ya msingi kusukuma naye kwa hii au hatua hiyo. Hata hivyo, katika matokeo yake, na pia katika mawazo ya wengine mamboleo Freudians, ni inatoa mbinu kibiolojia.

English mwanasayansi Herbert Spencer maendeleo kinachojulikana nadharia ya kikaboni. Kulingana naye, ni anaelezea uhusiano kati ya asili na jamii kwa njia nyingi. Kwa mujibu wa maoni Spencer, jamii ina sifa sawa kama viumbe kibiolojia.

Hivyo, katika mwanzo wa milenia mpya, mtu amesimama mbele kuchagua: kuendelea uharibifu wa mazingira au kuchagua njia nyingine ambazo kupuuza swali la nini ni uhusiano wa jamii na mazingira. Maisha duniani kwa kiasi kikubwa hutegemea uchaguzi huu.