Ibada ni ... maana ya neno "ibada". Ibada ya kidini

Neno la Kilatini "cultus", ambalo "ibada" yetu ilitokea, hutafsiriwa kama "ibada." Ikiwa unatazama kwa karibu, unaweza kuona kwamba ibada ni Moja ya nguzo za utamaduni wa binadamu kwa ujumla. Kuabudu kabla ya kitu fulani ni cha pekee kwa asili yetu, kwa sababu inatujenga bora, inatoa lengo - tunapaswa kujitahidi kwa hili.

Kitamaduni katika nyakati za kale

Inaweza kuwa na uaminifu kuthibitishwa kwamba ibada ya kidini katika fomu yoyote tayari ni ushahidi wa kuwepo kwa kuwa na akili katika uhai.

Baada ya yote, kwa ajili ya uumbaji wake ni muhimu kuwa na mawazo na mantiki (hata primitive). Baadaye, mtu huyo alipata matukio mengi zaidi ambayo yalionekana kuwa na nguvu zaidi kuliko maisha ya kawaida. Kuabudu ilionekana karibu na mambo yote ya asili, ambayo yanaweza kuwa ya manufaa na yenye madhara kwa wanadamu - mito, misitu, wanyama na mimea. Kwa hiyo, watu walipomaliza kuwa wanyama na kupata ujuzi fulani wa akili, ibada haikuchechea kuonekana.

Inaonekana, ibada ya kwanza ilitolewa kwa zawadi ya thamani zaidi ya asili - moto. Baada ya yote, uhifadhi wa makao, uchimbaji wa moto, hata taa rahisi ya "tochi" kutoka kwa moto wa kawaida - yote haya yalikuwa na fomu ya ibada. Moto ulikuwa rafiki wa kwanza wa mtu aliyemsaidia, alifanya maisha yake rahisi au kuharibu kila kitu katika njia yake, ikiwa "alimkasirisha". Matukio ya ibada ya moto yalibakia katika kila hadithi za ulimwengu - kumbuka angalau hadithi ya Prometheus.

Hatua inayofuata

Hata hivyo, ibada ni mila zinazoendelea. Kwa wakati fulani katika kuwepo kwake, mtu anakabiliwa na ukweli kwamba kuna kitu kabisa si chini ya maelezo yake, ambayo hakuwa na kuguswa wakati wote kuabudu na kuheshimiwa. Alikuwa na kuepukika. Ni Kifo.

Kutoka mwanzo wa akili katika mwanadamu, alikuwa na wasiwasi na swali, nini kinakuja baada ya mpito wa uso huu? Kwa yeye mwenyewe hakuweza kutoa jibu. Ilikuwa basi hiyo iliyoondoka ibada ya mababu. Baada ya yote, walikuwa tayari katika ulimwengu ujao, walijua kifo kilikuwa nini. Wazazi wengine ambao waliondoka ulimwenguni wanaweza kumsaidia mtu katika mambo ya kidunia, kutokana na hekima yao na osnovedomlennosti.

Ili kuelewa ibada ya wafu, ni muhimu kufahamu na hadithi za Scandinavia. Ilikuwa pale, kuhusiana na umuhimu wa jumuiya ya kikabila, ibada ya mababu ilikuwa sehemu kubwa ya ibada za ibada za mitaa.

Kuonekana kwa hadithi kama ibada

Kama tulivyogundua, mwanzo ibada ni kuabudu matukio (vitu) vya asili au mababu. Katika kesi ya pili, mtu tayari ameonekana katika kujitolea-mabaya au wema, ujanja au waaminifu, kuwa na tabia fulani.

Kuwawezesha watu wenye sifa zisizo na maana za vitu visivyo na hisia na hata hisia (!) Iliunda hadithi. Kulikuwa na jukumu kubwa la miungu mbalimbali, kila utamaduni una wake mwenyewe. Hata hivyo, ibada ya mababu hawakuenda popote na kuja kwa Zeus, Thor, Ra na sanamu zingine tofauti.

Uendelezaji wake zaidi unaonekana hasa nchini China. Katika Ufalme wa Kati, kila kitu, jambo la maana sana na jambo lisilojulikana, kulingana na mawazo ya wenyeji, ina roho ya mlezi. Walikuwa pia baba zao waliokufa, wakati mwingine wakibadilishana au kuunganisha tu. Watawala wengi maarufu wa Kichina, wanasayansi na viongozi "walikaa" chini ya ardhi baada ya kifo, wakiwasaidia watu wa kawaida na kulinda mito, nyumba, makazi, mwanga na mchele.

Dini

Haijalishi ni muhimu sana kutambua kuwepo kwa Mungu kwa wengi wa wenyeji wa dunia, kwa fomu yake safi, dini ni ibada ya Mtu Mkuu, na hakuna chochote zaidi. Ni ibada ya moja, ya kujitegemea na yenye nguvu zote ambazo ni kati ya dini za kidini.

Ibada ya dini ni, badala ya kumwabudu Mungu moja kwa moja, pia mgawanyo wa idadi kubwa ya mabaki na mila yenye sacral fulani, maana kubwa zaidi. Kufuatilia mila hii (toba, ushirika katika Ukristo, kwa mfano) ni moja ya nguzo kuu za dini. Kwa msaada wao, Mtu Mkuu anaweza kuridhika, na kwa ajili ya yasiyo ya utunzaji - kumkasirikia.

Dini ina jukumu kubwa katika historia ya wanadamu - hivyo ni kubwa sana kwamba ni vigumu kuzingatia. Katika imani za ulimwengu (Buddhism, Ukristo, Uislamu), kwa kweli, kuweka viwango vyote vya maadili ya tabia kwa mtu wa kisasa. Kwa hivyo dini ikawa juu ya ibada tu, ambayo ilibadilishwa kutoka kwa hofu ya kuogopa kuwa mafundisho, jaribio la kuleta maisha ya kibinadamu katika utaratibu wa rutuba. Ni kuwepo kwa tetemeko la falsafa na kuweka kiwango cha dini zaidi kuliko ibada.

Na ukiondoka kwenye Sacral?

Hata hivyo, ibada ya dini ni hatua tu (ingawa ni kubwa) katika orodha ya kupendeza kwa watu. Mbali na ibada daima hubeba yenyewe na malipo ya Mungu, tamaa ya kueleza ulimwengu. Dunia yetu na historia, kwa kweli, imejazwa na chaguzi mbalimbali za ibada.

Moja ya ibada muhimu katika historia ya wanadamu ni ibada ya nguvu. Alikuja kwetu kutoka kwa ulimwengu wa wanyama wenye ukatili, ambapo uwepo wa nguvu ni hatua muhimu ya kuishi.

Nguvu (alpha) mara moja inakuwa kuu. Bila ruhusa yake au maarifa, viumbe dhaifu hawezi kufanya chochote. Hata hivyo, beta hiyo na gamma pia huenda moja baada ya nyingine, kujenga ngazi rahisi ya hierarchical, ambapo dhaifu (omega) ni lazima kuabudu nguvu zaidi.

Kifaa hicho cha wanyama kinaweza kuonekana vizuri katika shule ambazo watoto hawajajifunza kujitunza wenyewe na kutupwa nje ya mabaki yote yaliyobakia ya babu zetu.

Njia ya ibada

Wakati mawili muhimu zaidi katika historia ya wanadamu wameleta ibada nyingine. Inaweza kuitwa pekee ya kibinadamu, bila ya babu kutoka ulimwengu wa ukatili.

Hii ni ibada ya akili. Kuwepo kwa kufikiri kwa busara, mantiki, shukrani kwa falsafa za kale, huchukuliwa kuwa mali kuu ya mwanadamu. Uwezo wa mawazo ya mtu mwenyewe ndani yake huwekwa juu sana kuliko ibada ya viumbe vya juu.

Kuwa na busara lazima kuweka lengo katika ujuzi wa dunia kwa njia ya sayansi, pamoja na uhalali wa juu katika ujuzi wake. Ukristo wa akili mara nyingi hujumuisha wazo la Mungu - tu kwa sababu hatuoni ushahidi wowote wa kuingilia kwa Mtu Mkuu katika masuala ya watu.

Katika Ufaransa wakati wa Mapinduzi, maneno haya yalikuwa na ugomvi kwa Katoliki yenye nguvu. Wakati huo, ibada ya Sababu ikawa harakati nzima ya Paris yenye lengo la kuanzisha maandishi ya sayansi. Washiriki wake walivunja huduma za watu na ibada, kuharibiwa madhabahu, wakati wanajaribu kuwaangazia watu kupitia vitabu vya kusoma.

Kwa wakati fulani, harakati ilipotea katika shimo la hatua ya mapinduzi. Hata hivyo, kukataa Mungu na kuibuka kwa akili ya kibinadamu juu ya utembezi wa juu, na uwasilishaji wa malengo kama mema kuu yalionekana sana katika matukio chini ya kauli mbiu "Uhuru! Uwiano! Udugu! "

Ibada ya utu

Ibada ni dhana inayoenea kwa muda mfupi. Mfano wa wazi zaidi wa ibada "fupi" hiyo ni kuabudu mtu mmoja - hata wakati wa maisha yake.

Utamaduni wa utu hutokea mara nyingi kama athari za kisiasa katika nchi za urithi, kuwa ishara kuu ya autokrasia. Analog ya karibu ni ibada ya kidini. Mtu ambaye ameweza kupata nguvu anapewa watu wenye karibu na Mungu, uwezo wa kichawi. Imani ndani yake na neno lake husema.

Hata hivyo, Sholokhov alijua mara moja alisema kuhusu utawala wa Joseph Stalin: "ibada ilikuwa. Lakini pia kulikuwa na utu. " Kwa hakika, mara tu ulimwengu una mtu wa kwanza wa ajabu tayari kujiweka juu ya wengine - ibada imeonekana. Alexander Mkuu aliwa mwanadamu wa kwanza wa kuishi katika ulimwengu wa kale. Ibada ya utu iliendelea zaidi katika Roma ya kale: karibu kila mfalme mkuu alikuwa na kiumbe, na Gaius Julius Kaisari hata wakati wa maisha yake alianza kujenga hekalu kwake mwenyewe kwa gharama ya hazina.

Ya umuhimu mkubwa ilikuwa ibada ya utu katika karne ya ishirini. Hapa inakuwa msingi wa matukio mengi muhimu - mgongano wa ibada mbili, Hitler na Stalin, sasa tunaita Vita Kuu ya Patriotic.

Hitimisho

Ni vigumu kufikiria jinsi utamaduni wa kibinadamu ungeendeleza bila usawa uliowekwa kwenye kitendo cha miguu, ambacho itakuwa vyema kujitahidi. Ibada ni hatua muhimu zaidi katika historia ya mwanadamu, ambayo huenda ni ya kwanza juu ya njia inayofaa. Sio bora, ambayo inapaswa kuabudu, lakini kwa kile ambacho mtu anaweza kuwa.

Kuwepo kwa ibada ya kijamii inayojulikana pia mtu aliyejulikana kutoka kwa mnyama mapema.