Huru na autocephalous kanisa. Wakati Kanisa la Orthodox Kirusi akawa autocephalous

Mkuu Orthodox duniani. mwanga wake mwanga nchi nyingi na watu. Wote ni moja Universal Church. Lakini, tofauti na ulimwengu Katoliki, chini ya Papa, mtawala tu, Kanisa Katoliki imegawanywa katika kujitegemea - Makanisa ya mtaa au autocephalous, moja ni ya kujitawala na uhuru katika uamuzi wa masuala kuu ya kisheria na kiutawala.

Je neno "autocephaly"

Kabla ya kuzungumzia nini maana autocephalous Church Orthodox, unapaswa kufikiria neno "autocephaly." Ni ilitokea na neno la Kigiriki linajumuisha mizizi mbili. kwanza wao ni kutafsiriwa kama 'nafsi' na ya pili - ". kichwa" Si vigumu nadhani kwamba matumizi yao ya pamoja inaweza kumaanisha "samovozglavlenie", ambayo ina maana ya usimamizi kamili zaidi ya maisha yote ya ndani ya kanisa na uhuru wake wa utawala. Hii kanisa autocephalous tofauti na uhuru, ambayo zilizowekwa na upungufu fulani ya kisheria.

kanisa zima imegawanywa katika Mitaa (autocephalous) si kwa misingi ya taifa, lakini kwa taifa. msingi wa mgawanyo huu ni maneno ya Mtume Paulo kuwa katika Kristo hakuna mgawanyo wa watu juu ya ama kitaifa au katika wao hali ya kijamii. binadamu wote kuunda moja "kundi la Mungu" na kuwa na mchungaji mmoja. Aidha, urahisi undeniable eneo kufuata autocephalous Makanisa ya mipaka ya kisiasa na utawala wa nchi.

Haki za makanisa autocephalous

Ili kuelezea kikamilifu zaidi kiini cha hali ya autocephalous, inapaswa kuwa na kuangalia karibu katika haki za mwenye na kanisa autocephalous. muhimu zaidi ya haya ni haki ya ugavi na wa kumchagua mkuu wa kanisa la Maaskofu wao. Hakuna haja ya kuunganisha kugombea hasa kwa viongozi wa makanisa mengine ya ndani. Ni muhimu, nini yaani the tofauti kati an autocephalous na uhuru kanisa. Hivi karibuni nyani vichwa, ni kwa ajili ya kanisa, ambayo aliwapa uhuru.

Aidha, makanisa ya mahali wana haki ya binafsi kuchapisha mikataba yao wenyewe. Zinafanya kazi, bila shaka, tu katika wilaya kudhibitiwa na kanisa fulani. Masuala yanayohusiana na kifaa na usimamizi wa kanisa, pia kushughulikiwa ili ndani. muhimu zaidi ya haya ni kuwasilishwa kwa serikali za mitaa.

kanisa autocephalous ana haki ya wakfu mafuta matakatifu kwa matumizi ya kanisa. haki nyingine muhimu ni uwezo wa kumiliki canonization ya watu wa Mungu, kutunga mpya kiliturujia ibada na chant. hatua ya mwisho ina tu stipulation moja - ni lazima kwenda zaidi ya mafundisho ya kidogma iliyopitishwa kanisa la wote.

Katika mambo yote ya asili ya utawala wa makanisa ya mitaa na kamili ya uhuru. Hii pia inatumika kwa mahakama ya kikanisa ya makusanyiko sheria ya serikali za mitaa na uwezekano kuanzisha kuitisha ya Baraza la Ekumeni.

kizuizi dhidi ya haki ya Makanisa autocephalous

Vikwazo kwa haki za makanisa ya mahali husababishwa na kanuni ya umoja wa Kanisa. Kuendelea kutoka humo, kila kanisa autocephalous ni kufanana kwa kila mmoja na kutengwa kijiografia tu, lakini si dogmatic na si tofauti katika masuala ya mafundisho. kanuni ya msingi ni haki ya Kanisa zima kutafsiri maadili ya dini, wakati kuondoka bila kubadilika asili ya Imani Orthodox.

Aidha, uamuzi wa masuala makubwa ya kisheria ya zaidi ya mfumo wa kisheria wa makanisa ya ndani na inaendeshwa na Halmashauri Ekumeni. Pia ujenzi kiliturujia maisha ndani Autocephaly lazima kukubaliwa na kuwa kwa mujibu wa mazingira ya kukubalika Ecumenical Baraza.

malezi ya makanisa ya mahali

historia ya malezi ya Makanisa ya ndani mizizi katika nyakati za mitume, wakati wanafunzi wa Yesu Kristo ndani ya neno lake zilitumwa kwa nchi mbalimbali ili kuwapa watu habari njema ya Injili ya Mtakatifu kanisa wao ilianzishwa, kwa mujibu wa kutengwa yao maeneo, wamekuwa na uhuru kutoka kwa watu wengine, kwa kuzingatia kwa wakati mmoja na makanisa yao. kituo cha maisha ya kidini ya vimbe hizi ikawa mji mkuu na mji mkubwa wa metropolises Kirumi.

Wakati Ukristo akawa dini ya taifa, ni imeanza kikamilifu kuagiza maisha ya makanisa ya ndani. Hii kipindi kihistoria (IV-VI karne) huitwa enzi za Halmashauri Ekumeni. Wakati huo ilikuwa maendeleo na kupitishwa masharti ya msingi zinazosimamia haki za makanisa autocephalous, na mfumo wa kuzuia yao. Kwa mfano, katika hati ya II Ecumenical Council inahusu kuenea kwa Maaskofu zisizo serikali ya eneo katika maeneo ya zaidi ya makanisa yao.

Ni hati iliyoandaliwa na Halmashauri hizi Ecumenical, kuruhusu sisi kutoa jibu dhahiri kwa swali la nini maana ya kanisa autocephalous, na ili kuepuka tafsiri mbili.

Sheria pia kupita ambao mpya wa kujitegemea autocephalous kanisa unaweza kuunda. Ni kutokana na kanuni: "Hakuna mtu anayeweza kutoa haki zaidi ya yeye ana." Kwa msingi huu, ili kujenga mpya autocephalous kanisa unaweza ama Maaskofu wa Kanisa Universal, au Uaskofu zilizopo na zinazotambulika kisheria ndani. Hivyo ilikuwa kusisitiza mwendelezo wa kitume Maaskofu mamlaka. Tangu wakati huo kufika katika matumizi dhana ya "Mama Kanisa", au kanisa kiriarhalnoy. wajibu wa kisheria wa Kanisa, Maaskofu ambayo ilianzishwa mwezi manorial (autocephalous) Kanisa.

Ruhusa ya uanzishwaji wa autocephalous

Hata hivyo, historia anajua matukio mengi ya ukiukwaji wa sheria hizi haifahamiki. Wakati mwingine mashirika ya umma alitangaza autocephalous Church ya nchi yao, na majimbo wakati mwingine ndani bila idhini kutoka ujitiisho kwa mamlaka zilizo na kuchaguliwa nyani, alitangaza uhuru. Ikumbukwe kwamba katika kesi nyingi kuna sababu lengo kwa ajili ya hatua hiyo.

Hatimaye, uharamu wao canonical lilirekebishwa vitendo halali kabisa, ingawa kuchukuliwa na baadhi ya kuchelewa. Kama mfano, sote tunakumbuka kujitenga ruhusa 1923 ya Polish avtokifalistov kutoka Russian Mama Kanisa. uhalali wa tendo hili kurejeshwa tu mwaka 1948, wakati kanisa akawa autocephalous kisheria. Mifano hiyo ni wengi.

Isipokuwa kwa sheria ya jumla

Lakini Sheria inatoa kwa ajili ya kesi ambayo kanisa uhuru unaweza kuvunja uhusiano wao na wake mama kanisa na kupata autocephaly. Hii hutokea wakati kanisa kiriarhalnaya unaingia uzushi au upinzani. Document iliyopitishwa na the Local Baraza la Constantinople, uliofanyika katika 861, iitwayo the Double, hutoa sawa kesi na kumpa the haki ya an uhuru kanisa binafsi kuondoa.

Ni kwa misingi ya aya hii, na kupata uhuru katika 1448, Kanisa Othodoksi la Urusi. Kwa mujibu wa Uaskofu wake, dume wa Constantinople katika Baraza la Florence imeanguka katika uzushi, Madoa usafi wa mafundisho halisi. Kuchukua fursa hii, wakaenda mbio kujenga juu ya kiti primatial ya Metropolitan Yona na kutangaza uhuru kisheria.

Sasa sasa autocephalous Kanisa la Orthodox

Hivi sasa, kuna kumi na tano makanisa autocephalous. Wote ni Orthodox, hivyo mara kwa mara kuulizwa swali kuhusu tofauti kati ya Orthodox autocephalous Church bila shaka, ni tena husika. Orodha yao ili kufanywa diptych - ukumbusho ya kiliturujia.

kwanza tisa ni kudhibitiwa na wazee wa ukoo. Kati yao - Constantinople, Alexandria, Antiokia, Yerusalemu, Kirusi, Kijiojia, Kiserbia, Kiromania na Bulgarian kanisa. Wao ni ikifuatiwa na wale inaongozwa na maaskofu wakuu. Cyprus Hii, Ugiriki na Albania. Kukamilisha orodha ya makanisa ambayo imeweza metropolitans: Poland, Ardhi Czech na Slovakia, autocephalous Kanisa la Orthodox nchini Marekani.

tano mfululizo katika orodha hapo juu, Kanisa la Urusi akawa autocephalous katika 1589. hali yao ni kupokea kutoka Patriarchate ya Constantinople, ambao kwa mujibu wa 1548, wakati Makuu ya Maaskofu wa Urusi kuchaguliwa kama mkuu wa kanisa, Metropolitan Yona. Ongezeko katika siku za nguvu za kiuchumi na kijeshi wa Russia kusaidiwa kuimarisha mamlaka ya kisiasa, kijeshi na kidini ya nchi yetu. Kwa sababu hiyo, wazee wa ukoo wa Mashariki kutambuliwa kwa Urusi ya tano "kwa heshima" mahali.

Usawa wa Orthodox makanisa yote autocephalous

hatua muhimu sana ya kutangazwa na kufuatwa kwa vitendo, baina ya kanisa mazungumzo usawa wa makanisa yote autocephalous. Iliyopitishwa na dogma Catholic kwamba papa ni Kasisi wa Kristo, na kwamba yeye, kama matokeo, ni dosari, ni haikubaliki kabisa kwa usahihi. Aidha, kabisa kukataliwa na madai ya Constantinople Patriarchate kwa haki zozote kipekee katika kanisa la wote.

Katika suala hili, ni lazima kuwa wazi kanuni kwamba zilizotengwa makutano msimamo wa makanisa mbalimbali katika diptychs. Licha ya ukweli kwamba maeneo haya huitwa "safu ya Heshima", hakuna umuhimu dogmatic hawana na ni kuweka rena ya kihistoria. Kwa njia ya usambazaji wa viti ni kucheza nafasi ya makanisa ya kale, mlolongo mfuatano wa kuipokea hali ya hali ya autocephalous na umuhimu wa kisiasa wa miji ambao idara kuwekwa Maaskofu tawala.

Autonomous Churches na makala zao

Ni sahihi kwa wakazi wa hali ya mambo ambayo kuongeza hadi 1548, ambayo ni, mpaka sasa wakati Kanisa Othodoksi la Urusi akawa autocephalous. hali yake katika karne zile unaweza kuwa na sifa kama ifuatavyo - kanisa uhuru. Ilitajwa juu kwamba kipengele kuu ya makanisa ya uhuru ni ukosefu wa haki ya kuchagua nyani wake, ambalo linaleta yao kwa Kanisa mama. Hii hupunguza sana uhuru wao. Na kipengele kingine muhimu katika suala - kutoka kwa mtu ambaye anaongoza kujitegemea makanisa autocephalous Orthodox, hutegemea kwa kiasi kikubwa juu ya ndani, na wakati mwingine hata sera za kigeni ya nchi yao.

Katika haki ni lazima ieleweke kwamba kabla Metropolitan Yona kupokea jina la mji mkuu wa Moscow na wote Russia, Russian utegemezi wa Constantinople haikuwa pia kutaabisha. Hapa jukumu umbali kijiografia kutoka Byzantium - kanisa letu mama. Katika hali mbaya zaidi walikuwa kanisa sumu katika maeneo ya Kigiriki ya mji mkuu.

vikwazo kubwa kwa uhuru wa makanisa ya uhuru

Autonomous Churches, isipokuwa kwamba ilitawala nyani maalumu kanisa mama, walilazimika kukubaliana nayo amri zao, hadhi, kushauriana juu ya masuala yoyote kila makubwa. Walikuwa hawaruhusiwi kumiliki wakfu chrism. Maaskofu wao walikuwa mamlaka ya mahakama ya juu zaidi - Church mahakama kiriarhalnoy na uhusiano wake na nyingine, walikuwa na haki ya kujenga tu kwa kwa kutumia kanisa mama. Hii yote alitoa kupanda kwa matatizo ya shirika, ni machungu kiburi ya taifa.

asili ya mpito ya hali ya uhuru

Historia inaonyesha kwamba hali ya uhuru wa Kanisa kwa ujumla ni ya muda mfupi, wa kati. Kama kanuni, kuwa baada ya muda ama kupatikana autocephalous Orthodox Churches, ama, kupoteza hata inayofanania uhuru, wao ni waongofu katika mji mkuu wa wilaya wa kawaida au jimbo fulani. Zaidi ya hayo, unaweza kupata mengi ya mifano.

Siku hizi katika diptychs kiliturujia yanakumbukwa tatu uhuru kanisa. kwanza wao - Sinai kale. Ni kudhibitiwa na Askofu kuteuliwa kutoka Yerusalemu. Hii ni kufuatiwa na kanisa Kifini. Kwa upande wake, mama Church of Constantinople akawa autocephaly. Hatimaye, Japan, ambapo kiriarhalnoy ni Kanisa Othodoksi la Urusi. Kutokana na usahihi katika Japan kuletwa kisiwa katika mwanzo wa karne iliyopita, mmishonari wa Urusi, Askofu Nikolai (Kasatkin), hatimaye canonized. Kwa huduma zake kwa kanisa, alikuwa kuheshimiwa kuitwa sawa na mitume. title hiyo tu kutolewa kwa wale ambao kuletwa mafundisho ya Kristo mataifa yote.

All wa makanisa haya - Orthodox. Jinsi ya ajabu kwa kuangalia tofauti na Orthodox autocephalous Church, hivyo ajabu kwa majadiliano juu ya tofauti kati ya uhuru na Orthodox. haja kwa vile maelezo unasababishwa mara nyingi kuulizwa maswali kuhusu hilo.