Hadithi za Misri

Katika vyanzo vingi Misri ya Misri imewasilishwa na tofauti kidogo, na pia uwasilishaji wa utaratibu haukutajwa ndani yao. Kuhusiana na wanahistoria hawa, vyanzo vya kuaminika vimejulikana, ambapo habari juu ya uwakilishi wa mythological ya Wamisri huwasilishwa, wao ni maandishi ya kidini yasiyojulikana. Wao huwakilisha sala zilizoendelea na nyimbo kwa miungu, kumbukumbu juu ya kuta za makaburi, ambapo ibada za mazishi zilifanyika.

Waisraeli wa kale walikuwa wenye nguvu sana juu ya ufalme wa wafu, wakiamini kuwa kuwepo kwa maisha ya baada, kwa hiyo hadithi za Misri zinategemea ibada ya ulimwengu mwingine na wafu. Muhimu zaidi wa rekodi ambazo zinatuwezesha kufunua kifuniko cha siri za hadithi za Misri ni za kale za "Pyramid Texts", ibada ya kifalme ya mazishi iliyofunikwa kwenye kuta za ndani za piramidi za fharao za V na VI. Vyanzo vinaweza pia kuhesabiwa kama "Maandishi ya sarcophagi" na "Kitabu cha Wafu". Artifact ya mwisho ilitengenezwa tangu mwanzo wa kipindi cha Ufalme Mpya na mpaka mwisho wa historia ya Misri ya kale.

Muda mrefu kabla ya mwanzo wa jamii ya darasa ilianza kuunda hadithi za Misri, habari ya kwanza ambayo inahusishwa na VI-IV elfu BC. Katika kila eneo la maisha kulikuwa na ibada ya miungu, ambao walikuwa ndani ya miili ya mbinguni, miti, mawe, wanyama, nyoka, ndege, nk.

Ni vigumu kuzingatia umuhimu wa hadithi za Misri. Hii ni nyenzo ya kipekee ambayo inakuwezesha kujifunza imani za kidini zilizopo katika Mashariki ya Kale, kutekeleza sifa za kulinganisha na kuchunguza itikadi ya ulimwengu wa Kigiriki na Kirumi. Anatoa huduma muhimu kwa kuelewa historia ya kuibuka, kuonekana na maendeleo ya dini ya Kikristo.

Hadithi za Misri mwanzoni mwa kuibuka kwake hazikutegemea miungu ya cosmic, ambazo mara nyingi zilihusishwa na uumbaji wa ulimwengu. Kulingana na wanasayansi, makuhani wakuu waligeuka mawazo ya cosmogonic baadaye. Toleo la kwanza la asili ya ulimwengu katika jamii ya juu ya nchi hiyo ilikuwa umoja wa Dunia na Mbinguni, ambayo Sun ilitolewa. Hii inathibitishwa na hadithi za Misri. Waungu wanaotetea dunia (Geb), mbingu (Nut) na jua (Ra) wanapo katika vyanzo vyote vilivyoendelea hadi leo. Wao huelezwa katika historia ya Misri ya kale katika maandiko, na picha zao ziko katika makaburi mengi ya fharao. Kwa mujibu wa Wamisri, mungu wa mbinguni Nut kila asubuhi alizalisha Ra - mungu wa jua, na kila jioni alimficha tumboni mwake.

Vituo vya ibada kubwa zaidi vya Misri (Heliopolis, Hermopolis na Memphis) vilikuwa na mfumo wao wenyewe, ambao ulikuwa na toleo tofauti katika uumbaji wa ulimwengu. Kila mmoja alikuwa na muumba wake mwenyewe, na, kwa hiyo, mungu wake kuu. Yeye, kwa upande wake, alikuwa mrithi wa miungu yote iliyomzunguka.

Dini ya Wamisri ilikuwa na dhana ya kawaida, kwa kuzingatia wazo la kuwepo kwa machafuko ya maji, kuingizwa katika giza la milele, ambalo lilikuwa kabla ya kuibuka kwa ulimwengu. Kuonekana kwa nuru, kwa mujibu wa mawazo yao, ilikuwa mwanzo wa kuondoka kwa machafuko, na ufanisi wake ulikuwa jua. Maoni kama hayo kutoka kwa mtazamo wa wanahistoria yanaeleweka kabisa, kwa kuwa wakazi wa Misri waliona mafuriko ya Nile kila mwaka, na kisha wakaona kushuka kwa maji. Kwao, hii inawakilisha kitendo cha kila mwaka cha uumbaji wa ulimwengu.

Ikiwa tunazungumzia juu ya dhana kama Misri ya mythology, miungu inawakilishwa ndani yake kwa njia mbalimbali. Ukweli wa kuvutia, licha ya viwanja vya cosmogonic, ni tahadhari ndogo iliyotolewa kwa uumbaji wa mwanadamu. Katika urithi wa fasihi wa nchi, hakuna karibu kutaja jambo hili. Dini ya Wamisri inathibitisha kwamba miungu imeunda ulimwengu kwa watu, na kwa wanaozaliwa wao ni mkopo kwa Mungu. Wakuhani wa Heliopolis walichukuliwa kama Muumba wa ulimwengu wa mungu Ra, wakimtambua na Atum katika sura ya mwanadamu na Hepri kwa namna ya beetle ya scarab. Hii ndio "Maandiko ya Pyramid" yasema.