Anthropologism na relativism falsafa - ni ...

Relativism na anthropologism - moja ya kanuni ya msingi ya falsafa. Licha ya ukweli kwamba kanuni hizo substantiated hivi karibuni, wana alionekana na kuibuka ustaarabu kwanza. maendeleo fulani imekuwa mwenendo katika Ugiriki ya Kale hasa kushughulikiwa na hao Sophists.

relativism

Relativism falsafa - hii ni kanuni kwamba kila kitu katika maisha ni jamaa na inategemea mazingira na mtizamo. Kanuni inasisitiza uhusiano wa vitu mbalimbali na sifa zao subjective na mali. Kwa mujibu wa hii, tangu vitu wote wana tabia ya kibinafsi, kutegemea zao imejikita kwenye kukosolewa na kivitendo vitu yote inaweza kuwakilishwa kama uongo na makosa. Kwa mfano, kama mtu kusema, "Kutoa mifano ya falsafa ya relativism", hii inaweza kuwa mfano kwa mapendekezo yafuatayo: simba unaua mawindo yake. Ofa hii subjective sababu, kulingana na hali tofauti, inaweza kuwa nzuri au mbaya. Kama mwathirika ni swala, basi hiyo ni sawa, kwa sababu hizi ni sheria za ulimwengu wa wanyama, lakini kama mwathirika ni mtu - kisha pendekezo inakuwa mbaya. Hii relativism na kufungwa.

Kulingana na hayo juu ya jinsi kuangalia hali hii, inaweza kuwa nzuri au mbaya, kweli au uongo, sahihi au si sahihi. Hii inasababisha ukweli kwamba wanafalsafa wengi hufikiria relativism vile ugonjwa wa falsafa ya kisasa.

Relativism na anthropologism Sophists

Wapotoshaji katika Ugiriki ya kale aitwaye watu ambao ni kabisa wakfu wenyewe shughuli za akili. Kwa kawaida, Sophists walikuwa wanafalsafa, pamoja na wale ambao alisoma siasa, hotuba, sheria na wengine. Wapotoshaji maarufu wa wakati walikuwa Solon, Pythagoras, Socrates, Protagoras, Prodicus, Hippias na wengine. Anthropologism, subjectivism na relativism ni falsafa ya Sophists kuwa msingi wa karibu wote falsafa ya kisasa.

Moja ya sifa kuu ya Sophists ni kwamba katikati ya mafundisho yao, daima kuweka katika nafasi ya kwanza mtu. Anthropocentrism mara Hakika msingi wa mafundisho yao, kama wao walidhani kwamba kitu chochote katika viwango tofauti yanayohusiana na mtu.

Kipengele kingine muhimu ya Sophists mara subjectivity na uwiano wa maarifa yote kwa sababu, kama wanasayansi wamedai huo, maarifa yote, dhana au tathmini inaweza kuhoji, kama sisi kuangalia ni kutoka upande mwingine. Mifano ya relativism falsafa inaweza kupatikana katika karibu wote wa Sophists. Hii kikamilifu unaeleza maalumu maneno ya Protagoras: "Man - ni kipimo cha mambo yote", kwa sababu ni jinsi watu kutathmini hali, na inategemea jinsi ni dhahiri kwa wao. Socrates kuchukuliwa jamaa maadili na maadili, Parmenides alikuwa na haja ya mchakato wa kutathmini mambo, na Protagoras alitetea wazo kuhusu ukweli kwamba kila kitu katika dunia hii ni tathmini kupitia prism ya maslahi na malengo ya mtu binafsi. Anthropologism na relativism ya Sophists falsafa kupatikana maendeleo yao katika matukio ya baadaye ya kihistoria.

Maendeleo ya relativism katika hatua mbalimbali za historia

Kwa mara ya kwanza kanuni ya relativism, sumu katika Ugiriki ya kale, hasa juhudi za Sophists. Baadaye kanuni hii hupita na mashaka ambayo maarifa yote ni subjective, kama ni kuchukuliwa kulingana na hali ya kihistoria kwa ajili ya malezi ya mchakato utambuzi. Kwa mujibu wa hii, maarifa yote ni kupotosha yenyewe.

relativity kanuni pia kutumika katika karne 16-17th kama msingi wa upinzani wa ushupavu. Hasa, hii ulifanywa na Erazm Rotterdamsky, Bayle, Montaigne na wengine. Pia kutumika kama msingi relativism udhanifu upimaji, na pia alikuwa msingi wa metafizikia. Baada ya muda, kuna mifano mingine ya falsafa ya relativism, ambayo ilikuwa pande tofauti.

somo la maarifa relativism

Epistemolojia, au maarifa - ni msingi wa uhusiano. Somo la maarifa relativism falsafa - kupinga kamili ya wazo maarifa ambayo yanaweza kuwa na kukua. maarifa mchakato maelezo kama vile, ambayo hutegemea kabisa juu ya hali fulani: mahitaji ya kibayolojia ya mtu, akili na hali ya kisaikolojia, kuwepo kwa mbinu ya kinadharia kutumika aina mantiki et al.

ukweli kwamba maendeleo ya elimu katika kila hatua ya relativists kuona kama ushahidi kuu ya uwongo wake na inaccuracy, kwa sababu maarifa haiwezi kubadilisha na kukua, wanahitaji kuwa thabiti na imara. Hii inasababisha kunyimwa uwezekano wa usawa kwa ujumla, ikiwa ni pamoja na kukamilisha agnosticism.

relativism kimwili

relativity kanuni ina maombi eneo si tu katika falsafa na kundi la tatu na sayansi ya kijamii, lakini pia katika fizikia na quantum mechanics. Katika kesi hii, kanuni ni kwamba kuna haja ya kufikiri upya dhana nzima ya mechanics classical, kama vile wakati, habari, jambo, nafasi na wengine.

Ndani ya mfumo wa tafsiri ya kanuni hii, Einstein ilianzisha neno "mwangalizi", ambayo inaelezea mtu ambaye anafanya kazi na baadhi ya vipengele subjective. Katika hali hii, mchakato wa kujifunza kitu hiki na ufafanuzi wa hali halisi inategemea mtazamo nafsi za mtazamaji.

aesthetic relativism

Aesthetic relativism falsafa - hii ni kanuni, ambayo kwanza alionekana katika Enzi za Kati. Makini hasa ni kulipwa kwa Vitelon hii. Katika kazi yake, alikuwa na haja ya dhana ya uzuri kutoka hatua ya kisaikolojia ya maoni. Alidai kuwa dhana ya uzuri kwa upande mmoja ni kubadilishwa sana, na kwa upande mwingine ina baadhi ya utulivu. Kwa mfano, alisema kuwa Moors wanapendelea rangi moja, wakati Scandinavians ni tofauti kabisa. Aliamini kwamba inategemea elimu ya tabia na mazingira ambayo mtu alikua.

Katika majadiliano yake Vitelon alikuja relativism, kwa sababu aliamini kuwa kamili ni jamaa. Kitu ambacho ni ajabu kwa baadhi, si kwa ajili ya wengine, na ina sababu fulani subjective. Mbali na hilo, kile ambacho mtu mmoja anaona nzuri, hakuweza kuona kutisha kwa wakati. msingi wa hii ni hali ya tofauti na vyeo.

Moral (maadili) relativity

Moral relativism falsafa - hii ni kanuni kwamba nzuri au mbaya katika hali yake ya kabisa haipo katika kanuni. Ni anakanusha kanuni yoyote ya kimaadili na kuwepo kwa vigezo yoyote kuhusu ukweli kwamba maadili hayo na maadili. Baadhi wanafalsafa kuona kanuni ya relativism maadili kama permissiveness, wakati wengine kuona kuwa mkataba wa tafsiri ya mema na mabaya. Maadili relativism falsafa - hii ni kanuni, ambayo inaonyesha masharti kanuni za maadili kwa mujibu wa dhana ya mema na mabaya. Kwa mujibu wa hii, kwa nyakati tofauti, katika hali ya tofauti na katika maeneo mbalimbali ya dhana hiyo ya maadili Huwezi tu mechi, lakini pia ili kabisa kinyume na kila mmoja. maadili yoyote ni jamaa kutokana na ukweli kwamba mzuri sana na maovu.

relativism utamaduni

Utamaduni relativism falsafa - hii ni kanuni, ambayo yamo katika ukweli kwamba mfumo wowote wa utamaduni tathmini alikanusha wote, na tamaduni zote ni kuchukuliwa kuwa sawa kabisa. mwelekeo huu uliwekwa Fran Boas. Kama mfano, mwandishi anatumia Marekani na Ulaya utamaduni, ambayo kuweka kanuni zao na maadili yao juu ya nchi nyingine.

Utamaduni relativism falsafa -. Ni kanuni ambayo inazingatia makundi kama vile ndoa za mke mmoja na wake wengi, heshima ya kijamii, majukumu ya kijinsia, mila, tabia, na sifa nyingine za kitamaduni wanategemea mahali pa kuishi, dini na mambo mengine. dhana zote za kitamaduni inaweza kuchukuliwa kama sehemu ya mtu ambaye alikulia katika utamaduni huu, na kutoka kwa mtu ambaye alikulia katika utamaduni tofauti. Maoni kuhusu utamaduni huo wanaonekana kuwa kinyume. Wakati huo huo, ina nafasi muhimu anthropologism kama kimsingi mtu anasimama katikati ya kila utamaduni.

anthropologism

Anthropologism - ni kanuni ya falsafa, ambao kuonekana kama muhimu jamii dhana ya "mtu." Watu katikati ya makundi kama vile byte, utamaduni, jamii, jamii, asili na wengine. Anthropologism kanuni alionekana katika ustaarabu wa kwanza, lakini upeo wake ulifika katika 18- 21 karne nyingi.

Katika kisasa falsafa anthropologism anajaribu kudai umoja wa mbinu za kisayansi na falsafa kuhusu dhana ya "mtu." Anthropologism ni sasa karibu katika sayansi ya kisasa ambayo kuchunguza masuala mbalimbali ya mtu. Hasa vizuri dhana hii ni kuchukuliwa katika anthropologism falsafa ambaye anajaribu kufahamu kikamilifu dhana ya "mtu."

Anthropocentrism - msingi anthropologism

Msingi anthropologism ni anthropocentrism, kulingana na ambayo mtu - ni kituo cha kila kitu. Kwa upande mwingine, yeye anthropologism ambaye mara nyingi inahusu ni kiini kibiolojia ya mtu, anthropocentrism nia ya asili yake ya kijamii.

Kwa mujibu wa anthropocentrism, mtu ni msingi wa uchunguzi wote falsafa. Watafiti wengi hata sana dhana ya falsafa ni kuchukuliwa kama kutafuta na kuelewa watu wa bytya zao na kuwepo. Hivyo, ni kwa njia ya asili ya mtu, asili yake na hatima yanaweza kutambuliwa karibu matatizo yote ya falsafa ambayo yanatokea katika Go yoyote ya kihistoria.

Historia ya maendeleo anthropologism

Anthropologism hasa asili katika utamaduni wa Ulaya, lakini wengi wa kanuni zake yanaweza kupatikana katika mashariki. Kama kwa asili ya mwelekeo, basi nafasi hii bila shaka ni mambo ya kale. Sehemu kubwa ya mikopo hapa ni mali ya Socrates, Protagoras, Plato, na wengine. Kipaumbele maalum kinatakiwa kupewa kazi za Aristotle, ambaye amefanya tafiti nyingi mandhari kimwili na kisaikolojia kuhusiana na binadamu.

Kwa njia nyingine watu iliyotolewa katika tafsiri ya Kikristo. Man ni kuona kama hekalu, ambayo huzaa alama ya Muumba. Hapa, mbali na anthropocentrism, pia kuna Theocentricism, katikati mwa mtazamo ni Mungu. Katika kipindi hiki, katika nafasi ya kwanza kuna roho ya mtu, utu na hisia zake.

Renaissance huleta kanuni ya ubinadamu, ambao ni tofauti na ile ilitumika katika Enzi za Kati. Utu huanza kuwa na misingi ya uelewa wa falsafa ya mtu na uhuru wa binadamu. 17-18 wasomi karne wasiwasi na hali ya mtu, hatima yake, nafasi yake katika dunia hii. Kutaalamika alijaribu kujua mtu kupitia sayansi halisi na sababu. Hii ilifanyika kwa Rousseau, Voltaire, Diderot na wengine.

era Baadae alianza kufikiri upya taratibu nyingi kimetafizikia. Anthropologism inaendeshwa na falsafa ya Feuerbach, Marx, Kierkegaard, na Scheler. Hadi sasa anthropologism bado msingi wa falsafa ya kisasa na maelekezo yake mbalimbali.

Anthropologism na relativism - ni kanuni ya msingi ya falsafa ya kisasa. masuala mbalimbali ya maeneo haya ya tarehe nyuma ya nyakati za zamani, hata hivyo, na wao si waliopotea umuhimu wao leo.