Ni nini maana ya maneno "Mimi kutetemeka kiumbe au kulia na?"

Katika riwaya "Uhalifu na adhabu" Wote chini ya kutoa taarifa na uelewa wa kina wazo maadili. Hakuna swali inastahili jibu wazi. Katika ungamo lake, mhusika katika mioyo kilio nje: "Nina kutetemeka kiumbe au haki ya kuwa na" kama kutafuta jibu kutoka mwenyewe, kutoka kwa rafiki yake, vikosi Mwenyezi. Je mtu kuvunja juu ya maisha ya mwingine, kwa ajili ya ushindi juu ya maovu duniani, na kwa jina la furaha kwa wote? Jibu inaonekana dhahiri. Lakini kwa sababu fulani, hata leo, karne na nusu tangu kutolewa kwa genius, swali haina kupoteza umuhimu.

nia

Mara baada ya mwanafunzi maskini mimba kuua zamani mwanamke fedha mkopeshaji. Katika wilaya ya mwanamke huyu ni umaarufu mbaya, ingawa yeye "mnyonywaji," na kwa sababu ya uchoyo wake monstrous unaua watu utulivu, furaha, lakini wema asili.

Rodion Raskolnikov hahitaji fedha ili kukidhi tamaa za chini ya ubinafsi. Nao, atakuwa na uwezo wa kuhitimu, kusaidia mama yake na dada, kutoka nje ya shimo madeni. Kisha bila ya shaka kupambana maisha yao yote dhidi ya maovu na mateso ya binadamu. Pawnbroker - tu "bure chawa." Smer yake - si hasara kubwa. Kukamilisha juu ya mahakama yake - hatua ambayo lazima kushinda. Tu kwa msaada wa uhalifu, Raskolnikov watapata nguvu na kusitisha kuwa furaha baada ya kushinikizwa wanategemea kuwepo duni. "Kitu mimi kutetemeka au kulia na?" Dostoevsky kuweka katika maneno haya adhabu kwa nafsi ya mwanadamu juu ya swali umri wa miaka kama njia zote ni mzuri ili kufikia lengo nzuri.

kukiri

Utafanyika wiki mbili tu baada ya uhalifu, Raskolnikov anakiri kosa lake kwa Sonia Marmeladov. Swali "Mimi kutetemeka kiumbe au kulia nayo?" Kisha bado hakuwa na jibu. Alishindwa kutekeleza mpango wake waovu, licha ya lengo ya juu na nia. Kuelewa tendo kutisha yeye itasaidia Sonia, lakini toba atakuja baadaye, gerezani.

On the siku ya the mkutano na Sonia naye sana wasiwasi kuhusu the ujao mazungumzo, kwani tayari anahisi kwamba wake roho ni kuvunjwa juu katika sehemu mbili. Yeye mauaji, lakini kutumia fedha zilizotolewa kutokana na uhalifu huu, hawawezi. Ni haijawahi kuweka na hakimu na wala kutoa haki ya kuamua nani anaishi na nani akifa. Lakini kwenda na utambuzi wa uchunguzi, alisema, haina mantiki. Akiwa huko, si kuelewa na tu kucheka: kuiba, na fedha si kuchukuliwa.

Wakati huo huo, afisa wa polisi kuchunguza kesi jina la mhalifu alikuwa anajulikana. kidokezo tu alikuwa makala Raskolnikov aliandika muda mfupi kabla ya matukio ilivyoelezwa. Makala hii itakuwa na hakuna uzito mahakamani. Lakini kulikuwa na kitu ndani yake alisema na ukweli kwamba muuaji mapema au baadaye ni kutambuliwa duniani.

Ibara Raskolnikov

Pamoja na kazi hii yote huanza. Ni Raskolnikov alijaribu kuthibitisha kuwepo kwa "watu bora" na haki yao ya uhalifu. Nguvu haiba hoja kote, wengine - nyenzo tu katika mikono ya nguvu. Watu wote katika makala yake Raskolnikov hugawanya katika aina mbili: chini na juu. Watu wa aina ya pili na waharibifu asili. Lakini wao ni kuharibu sasa ya baadaye. Na kama unahitaji mtu mwenye nguvu kwa hatua juu ya mwili au damu, azimio kwa kitendo hiki, yeye anatoa mwenyewe, peke yake. Mtu kama huyo ana haki ya kila kitu.

Raskolnikov, bila shaka, akidhani kuwa dunia ya pili. Lakini hapa inaonekana mantiki kabisa haja ya kuthibitisha mwenyewe kwamba ushiriki. Aliuliza swali lifuatalo: "Mimi na tetemeko kiumbe au kulia na?" Wapi imani hii kwamba yeye anaruhusiwa kuvunja sheria, kwamba alikuwa hana nia? Hivyo, mauaji ya mwanamke wa miaka - ni njia tu ya kupata nje ya umaskini, lakini pia kuthibitisha mwenyewe haki ya kufanya uhalifu, na hivyo kushiriki katika watu imara, hivyo kwamba kila kitu inaruhusiwa.

uchunguzi na mhalifu: duwa kisaikolojia

Ibara Raskolnikov Porfiry Petrovich kuitwa ajabu na ya ajabu. Lakini usafi wa mwandishi wake hawakuwa kuondoka tofauti uchunguzi.

Hana ushahidi, lakini jinsi uhalifu ulikabidhiwa, anasema hamasa na unbalanced muuaji. culprit si tu wakiongozwa na uchoyo, ambayo inaweza kuonekana mpelelezi uzoefu katika hatua ya kwanza ya uchunguzi. style ambayo nia wizi, inaonyesha kuwa mwandishi ni uwezo wa kuchukua hatua ya kwanza, lakini hiyo na kuacha. nia yake - ndoto kuwa kidogo kufanya na ukweli (anayetenda mauaji, na milango si kufunga: kuficha fedha, lakini anarudi eneo la uhalifu). Kama yeye mwenyewe kuthibitisha kitu, kama kuuliza mwenyewe: "Mimi na tetemeko kiumbe au kuwa sawa" Mwandishi ndoto makala pia speculates kuhusu haki. Na yeye ni uhakika kwamba smart na nguvu haiba kuruhusiwa wote. Porfiry Petrovich inaelewa kuwa mwandishi na muuaji wakopeshaji - mtu mmoja. Hata hivyo, hoja ya kinadharia na haitumiki katika mazoezi. Muumba wa nadharia haina kuzingatia kuwepo kwa maadili mengine - wema, upendo, kujitolea.

Lizaveta - random mwathirika

Raskolnikov alitoa mwenyewe haki ya kuua. Kwa mujibu wa nadharia yake, bila waathirika hawawezi kubadilisha dunia kuwa bora. Uharibifu bure mtu kuleta madhara yoyote kwa watu wengine. Na kwa kifo cha Alyona Ivanovna wadeni wake tu akaugua kimya kimya. Lakini mwanafunzi Raskolnikov ina moyo baridi tu kwenye karatasi. Kuua mwanamke mzee, ambaye faida kutokana riba, "kunywa damu" ya ajali - si kazi rahisi, kabambe Rodion Romanovich uhakika yeye ni haki, na kwa hiyo, majuto alikuwa hofu. Lakini nini kuhusu upole na mpole Lizaveta, ambao si tu kuonekana katika ghorofa ya mwanamke zamani? mauaji yake haikuwa mipango Raskolnikov. "Kitu mimi kutetemeka au kulia nayo?" - mtanziko kwamba hawezi kuamua lakini kwa vile mwathirika inakuwa kimya hatia kiumbe.

Svidrigailov

Raskolnikov na Svidrigailov fasihi wakosoaji wito wenzao wa kiroho. Wao ni umoja na uhalifu. Wawili hao ni, katika yao wenyewe tathmini binafsi, ni "kuwa na haki". hatima yao ni sawa. Lakini kama mwanafunzi maskini, kinachoendelea kosa, anauliza "Nina kutetemeka kiumbe au kulia na?", Maana ya ambayo ina connotations kina na kuhusishwa na maumivu makali ya kuendelea wa dhamiri, basi Svidrigailov anayetenda uhalifu bila majuto yoyote. Yeye anaishi juu, mauaji inachukua kabisa coolly. A uhalifu kwa ajili yake - the njia ambayo yeye anaweza kuishi kama yeye anataka. Katika wake moyo hakuna nafasi nzuri mawazo na the mapambano dhidi ya maovu. Ni kitu. Na ni kutokana na utupu wao wa kiroho yeye akifa.

kifo Svidrigailov resonates katika nafsi ya mhusika mkuu wa riwaya. Baada yake, yeye anatambua kifo na anatambua kwamba iliyoshindwa vibaya siku yeye nia si kwa miaka mwanamke fedha mkopeshaji, na kwa roho yake mwenyewe.

Sonechka Marmeladova

Na picha hii ya Dostoevsky huonyesha maoni kinyume nadharia ya Raskolnikov. Sophia Marmeladova - utambulisho wa matumaini na upendo. Kwa upande wake, watu wote ni sawa. Na mhusika wa imani hii ni kwamba furaha hayawezi kupatikana kwa njia ya uhalifu.

Raskolnikov na Marmeladov kuishi katika ulimwengu tofauti. Ni serikali na wazo la uasi kiroho, hiyo - unyenyekevu Kikristo. Shukrani kwa huruma na uelewa, yeye anaokoa roho yake bado safi na wakweli mtu, licha ya maadili na uchafu wa maadili kwamba mazingira yake. Kukiri mbele ya mauaji ya Sonia, Raskolnikov, kuchanganyikiwa, na kusababisha sababu kwamba ilisababisha yeye kufanya uhalifu. Miongoni mwao yaani the kusita kuona the mateso ya yake mama na dada, na a umeiweka hisia ya haki, na the hamu ya kupata an elimu na kuvunja nje katika watu. "Kitu mimi kutetemeka au kulia nayo?" - yeye anauliza swali, ambaye kwa sasa ni kejeli, kwa sababu shukrani kwa Sonia anatambua kwamba yeye ni hakuna bora au mbaya kuliko wengine. Kila hatma kinachotakiwa njiani, na hakuna kitu kutoka kwa mtu hana. Tu kwa Mungu.

Lavra ndogo Corsican

Raskolnikov anataka kuelewa yeye ni nani, wanashangaa, "Mimi na tetemeko kiumbe au kulia na?". Terzi katika kutafuta ukweli, unaweka wazo kutisha. Ikawa sanamu yake Napoleon. Ni bahati mbaya. Mtu huyu alikuwa ibada takwimu ya karne ya XIX. Katika kufanya falsafa yake ya kikatili Rodion Romanovich daima inaonekana Bonaparte, ambaye alikuwa mkiukaji wa viwango maadili na usalama. Napoleon sadaka kila kitu kwa kuridhika ya tamaa ya madaraka, kwa kuondoa mamia ya maisha ya binadamu. Na alifanya hivyo coolly na kwa upole, indifferently.

Kugawa watu moja katika makundi mawili, shujaa wa riwaya ni wasiwasi, ambayo mtu inatumika mwenyewe. Napoleon iliyoundwa the hadithi. Aliona wazi kusudi, na kifo cha watu wasio na hatia ni si wasiwasi kuhusu hilo. Raskolnikov hakuwa na ndoto za kuwa kiongozi mkuu wa kijeshi. Alitaka kuona mama furaha, dada na wote maskini na bahati mbaya kwamba kuzungukwa yake. Ili kufanya hivyo, aliamini, inatosha kuua mtu hauna maana "bure chawa."

Marmeladov familia aliishi katika hali ya kibinadamu kwa gharama ya binti yake, ambaye alilazimishwa kuuza yenyewe. Raskolnikov walichangia yao fedha zao zote. Lakini kutumia kuibiwa na hakuweza.

Raskolnikovs katika historia ya dunia

"Kitu mimi kutetemeka au kulia nayo?" - kunukuu kwamba juu ya ukaguzi karibu kuhusishwa na itikadi kali kabisa katika historia ya mwanadamu. Kugawa watu katika "kutetemeka kiumbe" na "haki ya kuwa na" nadharia kuwakumbusha mbio mkuu kwamba iliundwa na Nazis ya Ujerumani. Raskolnikov mara nyingi zinazohusiana na nadharia ya "Superman" Fridriha Nitsshe. amani hiyo si ajali.

Kuwa gerezani, Dostoevsky hakuwa tu kukutana hivi fujo vijana ndoto. Wao huzuni kijamii usawa. Roho ya kutoridhika alikuwa katika hewa mpaka mwanzo wa karne ya pili. Nietzsche kuundwa a nadharia kwamba ilitarajiwa. Kuwa na nguvu na unataka kubadilisha dunia kwa wengi. Na hakukuwa na kitu chochote jinai. Kama ulikuwa na si hofu na vurugu, bila ambayo hakuna mabadiliko ya kisiasa na kijamii.

Dostoevsky katika riwaya yake walitaka kufikisha kwa wasomaji kwamba uovu hauwezi kufaidika mtu yeyote, na juu ya yote yule nia yake. swali Raskolnikov maarufu inabakia wazi tu kwa wale ambao hawana kushiriki falsafa na maadili nafasi ya mwandishi.