Nafasi ya falsafa katika maisha ya binadamu na jamii

neno sana "Philo-sophia" (ambayo, kwa bahati, ilianzishwa na Pythagoras), imejenga jibu la swali la kwa nini sayansi hii ina jukumu kubwa kama katika maisha ya kila mmoja wetu. Baada ya yote, tafsiri halisi ya neno linamaanisha "kupenda hekima". Na ni nani kati yetu hapendi wakati mwingine pomudrstvovat, philosophize? Na kama katika logarithms ya nyimbo haiwezi kuendelezwa, na mwanafizikia anahisi salama katika iambic na trochaic, basi kutafakari na kupendana. Kwa nini hii ni hivyo, na ni nini nafasi ya falsafa katika maisha ya binadamu na jamii? Aristotle alimwita "Bi sayansi yote, ambayo wao kama watumwa, hawajaribu kupinga." Seneca, hata hivyo, wazo uwezo wa kufikiri njia kuu ya kukuza uraia wema, akili na sifa za maadili.

"Upendo wa hekima" kweli anasimama juu ya sayansi yote. Ikilinganishwa na hayo, kila mmoja tawi la elimu ni chakavu. nafasi ya falsafa katika maisha ya binadamu na jamii liko katika ukweli kuwa umoja unachanganya mafanikio ya taaluma zote na hujenga mfumo wa elimu yetu kuhusu dunia, kama tukio muhimu. Ndiyo, falsafa kutofautiana kuhusiana na uvumbuzi katika uwanja wa elimu nyingine. Kwa mfano, kifaa heliocentric mfumo wa jua, uvumbuzi wa Copernicus, na asili ya mtu kutoka nyani kutokana na uendelezaji wa asili, Darwin kuthibitishwa, kulazimishwa kurekebisha dhana ya falsafa ya amri duniani. Lakini falsafa ni "kiungo", ambayo, kuchukua faida ya maendeleo katika baadhi ya maeneo, hujenga fulani "mtazamo wa dunia."

Lakini nafasi ya falsafa katika maisha ya binadamu na jamii ni hayapo ujenzi wa kanuni za jumla ya ulimwengu (ontolojia). Katika maisha yetu ya kila siku tuna, katika kanuni, kidogo wasiwasi kama dunia hatua karibu Sun, au kinyume chake. Philosophical thamani ontolojia na kihisia uhusiano na dunia ya binadamu, kama ilivyoelezwa yenyewe swali: "Sisi ni nani katika dunia hii", "? Je, nafasi yetu katika hapa", "? Tunaweza matumaini kwa ajili ya" Hiyo ni, kwa kuongeza katika ontolojia, falsafa ya sayansi kwamba Aristotle ametoa wito metafizikia, utu idara zimetengwa (utafiti wa mtu na hali yake), falsafa ya kijamii (utafiti wa maendeleo ya binadamu na nafasi ya mtu binafsi ndani yake), epistemolojia (yaani, nadharia ya maarifa kutoka Kigiriki). Kukamilisha mfululizo huu wa masomo ya kidini, esthetics na maadili.

Kama sisi kujua, kwa mfano, kwamba nguvu za umeme - harakati ya elektroni kushtakiwa, sisi kujifunza habari hii kwa sababu, kuikariri. Hisia ni hivyo si vibaya. Katika siku zijazo, elimu ya sasa inaruhusu yetu kwa kutumia umeme kwa ajili ya mahitaji yao na kuepuka athari za utekelezaji. Hata hivyo, elimu ya mtiririko wa elektroni haibadiliki maisha yetu, si kugeuza dunia ndani, si motisha kwa hatua, na si vinginevyo. nafasi ya falsafa katika maisha ya binadamu na jamii ni muhimu pia kwa kuwa hujenga mtazamo, maadili na maadili. Yeye anaongoza matendo ya watu katika baadhi ya njia Inaamua kimbele yao. Kupata kujua baadhi ya dhana ya kibinadamu sayansi, sisi kuhisi huruma yake au chuki, inakuwa "yetu" au tunaweza kukataa kabisa, ambayo si kweli katika kesi ya ufahamu wa nidhamu yoyote ya asili au hisabati.

nafasi ya falsafa katika maisha ya binadamu ya mtu binafsi, ni vigumu overestimate. maswali "Mimi ni nani, na kwa nini mimi kuishi?", "Nini kitatokea kwangu baada ya mwili wa kifo?" Majibu na dini, lakini, kwa upande mwingine, matumizi ya falsafa ya ushahidi wa kisayansi kitengo. Je, ni faraja kwa maswali existential? Kuangalia kwa dhana ya bends mtu binafsi. Uadilifu - ni pia bidhaa ya mawazo ya kifalsafa. Respect kwa kila mtu, kinyume na Machiavellianism mwingine ulimwengu na dhana ya Darwinism ya kijamii.

Kwamba mtu - "Zoon politikon" mnyama wa jamii, inajulikana tangu kale ya wahenga. Na kiumbe huyu anajaribu kukabiliana na hali ya dunia na remake "kwa wenyewe." nafasi ya falsafa katika jamii ni kwamba inatafuta majibu ya maswali: "? Je, inawezekana kujenga duniani jamii kamilifu", "Jinsi gani hayo", "? Ni nini kinachopaswa kusimamia raia binadamu", "Je, mafanikio ya usawa wa fursa na udugu au ni - utopia "?