"Moyo wa Mbwa." Tatizo boundless uasherati

kazi za Mihaila Afanasevicha Bulgakova kulazimishwa kuchuja njama hadithi na viambatisho kwa wazo. mwisho, tofauti umahususi na matumizi mbalimbali, kwa muda mrefu kabisa kubaki katika mawazo ya watu. Wao ni kuwa na haraka ya kutumia uwezo wake kwa ajili ya majadiliano.

Novel "Moyo wa Mbwa" - inayojulikana kazi ya bwana, iliyoandikwa mwaka 1925, lakini alikosa katika magazeti baada ya miaka sitini. Marufuku mara kusababishwa na mkali hasa maudhui ya mswada, ambayo inaeleza maisha na wakati wa maisha ya enzi ya Urusi 20s.

njama ya "hadithi ya kutisha"

Mbele yetu ni kijana maiti, ambayo hadi hivi karibuni alikuwa bado hai na alikuwa jina Klima Chugunkina. Profesa Preobrazhensky, hisia ya haja ya majaribio, inachukua muhimu endokrini tezi - tezi na gonadi, na kuamua kupandikiza hizi vipande yadi mbwa Sharik, ambaye lazima hatimaye huwa "mtu." Si ajabu kwamba kama ndoto mara kwa kufaa ilivyoelezwa na mwandishi kama "hadithi ya kutisha."

Kwa upande wa jina halisi ya hadithi inaweza kuwa alisema kuwa neno "mbwa" hapa ina maana ya "mbaya sana". Aina na upendo mbwa anarudi katika hideous, maovu na boorish udhuru kwa mtu, kuwakilisha kila aina ya maovu ya chini. Hii ni moja ya matatizo makubwa, "Moyo wa Mbwa."

wahusika Kipengele hadithi

Inayojulikana nyumbani na nje ya nchi profesa vipaji wa dawa Filipp Filippovich Preobrazhensky ni mhusika mkuu kuu ya hadithi. Kazi yake na matarajio yana lengo la shughuli rejuvenating. Wakati wa mchana wagonjwa kuja kwake, na kabla ya kulala bidii profesa kuajiri maarifa mapya, kusoma tomes matibabu.

Mtu huyu ni wazi walioshirikiana na imani kabla ya mapinduzi, inaashiria elimu ya juu na tabia unquestionable. Lakini Profesa hakukana radhi kuwakaribisha tumbo yako na nyama ladha au kujiinua kiburi chake katika duru ya juu ya jamii.

Mbwa mpira - na akili nyingi na wema asili nne-legged kiumbe ambayo inaweza vizuri ameanza urafiki na Hoffman paka Murru, kama ingekuwa si kugeuzwa kuwa mtu. Mpira usawa mbinu ya uamuzi wa watu, kuona roho katika macho yao.

Mpira mavazi code kupuuzwa kama muadilifu kuliko wanaume. Transfiguration profesa alifanya hisia kubwa juu mbwa katika mkutano wao wa kwanza, ambao hasira mabadiliko makubwa katika hatima ya wahusika. Ni muhimu kufahamu kwamba vyombo vya kupandwa mipira walichukuliwa kutoka kwa mtu mara tatu na hatia, anapenda booze na rabsha.

matatizo katika riwaya "Moyo wa Mbwa" Ni

Tatizo la kwanza liko katika ukweli kwamba profesa "alitaka kufanya vizuri," lakini aligeuka vinginevyo. Iliyoundwa kwa ajili ya mema ya majaribio alitoa matokeo kutisha na machukizo. muonekano sana ya humanoid walionyesha asili ya chini na matata. paji la uso wake ameketi chini kabisa, akisema kuwa tabia mantiki haipaswi ilivyotarajiwa kutoka kwake. "Binadamu" ubora wafadhili kushindwa "mbwa" mpokeaji husika.

mageuzi ya mbwa, ambayo inaweza kuwa na sifa uharibifu, Muumba inatoa mengi ya matatizo. Transfiguration anatambua kwamba yaliyoundwa Polygraph Polygraphovich mahitaji ennoblement kitamaduni, kuona jinsi inafanya mazungumzo na watu wengine, ni kiasi gani kufutwa na wivu.

Majaribio ya kubadili mawazo ya Sharikova asili kuwa wa pili haiwezekani kazi kwa maprofesa. mtu na moyo mbwa kabisa anakanusha ukumbi na vitabu, tone nzuri na unyenyekevu, shauku ya kukimbilia kujiingiza katika maovu, sherehe na boundless ubinafsi. Hii tatizo la "Moyo wa Mbwa" ni superimposed juu ya kwanza, zaidi upepeaji unbearable kukataa kipengele mazingira hasi heshima.

suala la kejeli za ajabu kuonyeshwa katika "Moyo wa Mbwa" tatizo la uhusiano wa wasomi na watu wa kawaida baada ya mapinduzi. Kutu, pia, wanapaswa kuwa na mshauri. Wanazidi kupitia chuki na wivu, mpira anaona mwalimu katika mtu wa Mwenyekiti wa Kamati Shvonder. Bulgakov inaeleza waziwazi katika tabia mwanga na matarajio "subhuman" mtazamo sahihi kuelekea watu kama hao.

Pembezoni anachukia mtu anayefanya kazi ya kichwa na mara moja katika nguvu, shauku rushes mali, ni kuharibu kamili na hajui rehema, hasa kwa wale ambao walikuwa katika mazingira yake. Matatizo gani "Moyo wa Mbwa" ni kuzingatia? Ikiwa ni pamoja na mahusiano kati ya sekta mbalimbali za jamii.

Jinsi ya kukabiliana na monster?

Kupata katika uumbaji wake, ambayo ni dhamana kwa matumaini makubwa, adui na mtoa habari, profesa aliona njia moja tu - ya kurudi kwenye viti vyao. Mithali moja yenye hekima inasema: asili abhors vurugu juu yao. Preobrazhensky barabara makosa yao na makini sauti ya sababu, akisema kuwa majaribio hayo wala kusababisha nzuri. Hebu kurudi hali ya awali kuwa tu hadithi ya mwisho, lengo kuu ambayo ilikuwa kejeli kejeli ya amri zilizopo na jitihada za ajabu kusahihisha kiini cha mtu binafsi.

Prerequisites kuandika riwaya

Ni dhahiri kuwa matukio mapinduzi ya 1917 na msisimko mtu yeyote ambaye si mgeni na historia kubwa ya hali ya Urusi. maoni yake alikuwa M. A. Bulgakov gracefully imedhihirisha katika kurasa ya riwaya acclaimed "Moyo wa Mbwa." uzoefu kubwa kwenye mapinduzi ishara kuletwa, kama mapinduzi yoyote, kubwa hasara ya binadamu, kutokana na uwezo mkubwa kwa ajili ya kufikiri ya watu. Kugusa hisia kuangalia kwa wazi zaidi angalia mapungufu ya serikali. Lakini upinzani njema kusikia moja tu ambaye anataka bora kwa ajili ya watu wengine.

muhtasari mfupi

• Mipira, shukrani kwa nimbleness yake mwenyewe, akili mbaya na kunyimwa kila akili, kuongezeka kutoka chini ya ngazi ya jamii kwa urefu mno, ambayo ahadi yake ya kufanya mabaya bila woga.
• nia waovu nzuri mbwa mara moja alikanusha na watu ambao walitaka yake bora, na moyo hila na tamaa na nia mbaya "Marafiki" kwamba unaweza kuleta wakati tena inahitajika.
• Profesa wa kubadilika, kuwa kama ilivyo, haki ya ubaba ni aliamua kurudi kwenye viti vyao. "Mimi alijifungua wewe, mimi itabidi kukuua" - inaweza kwa urahisi kutamka daktari, kwa kulea monster personifying janja na wivu uzembe.
• Matatizo ya "Moyo wa Mbwa" na Bulgakov bado ni muhimu, bila kutaja ukweli kwamba kuwepo alfajiri ya binadamu.