Mahali ya kisasa ya mwanadamu katika mfumo wa ulimwengu wa kikaboni

Wanasayansi wanasema anthropogenesis kipindi cha kuanzia wakati wa kuonekana katika Afrika Mashariki ya aina za kwanza za wanadamu (karibu milioni 1.7 zilizopita) na hadi sasa, na pia kujaribu kuamua mahali pa mwanadamu katika mfumo wa ulimwengu wa kikaboni. Matokeo ya utafiti huu ni uumbaji wa kundi zima la taaluma za kisayansi: anthropolojia, saikolojia ya kijamii, kijamii, ambayo hutendea mtu kama kitu cha ulimwengu wa wanyama, akizingatia kwamba yeye ni mtu wa pekee wa kiroho. Katika makala hii tutajibu swali, ni sehemu gani ya mwanadamu katika mfumo wa ulimwengu wa kikaboni, kwa kuzingatia usawa wake, unaohusisha kuchanganya vipengele vya vifaa vya kimwili na vya siri.

Mfumo wa Homo sapiens

Viumbe wote wanaoishi katika sayari yetu wana nafasi iliyoelezewa sana katika mfumo wa uainishaji wa asili. Hebu tuchunguze ni nini mahali pa mwanadamu katika mfumo wa ulimwengu wa kikaboni.

Ufalme ni kikundi cha utaratibu mkubwa. Inaitwa Maisha. Kisha hufuata taxon kama uwanja (nadtsarstvo). Maisha yanajumuisha falme mbili za super: Prokaryotes na Eukaryotes. Mtu anaingia katika uwanja wa Eukaryotes (viumbe vya nyuklia). Kisha inakufuata Ufalme wa Wanyama, Aina ya Chordov, Wanyama wa darasa, sehemu ya chini ya placenta, Majeshi ya utaratibu, Majina ya familia, genus Watu, aina Homo sapiens. Watu wote walio hai katika vitengo vya taxonomic zilizotajwa hapo juu huunda jumla, inayoitwa ubinadamu.

Jinsi ya kuthibitisha asili ya mnyama wa mtu

Uchunguzi uliofanywa na wanasayansi wa utaratibu ulithibitisha kwamba mahali pa mwanadamu katika mfumo wa ulimwengu wa kikaboni ni Mamalia ya darasa, ambayo pia hujumuisha taxa kama wanyama wa Cat, Mbwa, Bati, Wavunga, Artiodactyls, nk Pamoja na tofauti za nje Muundo, wawakilishi wote wa wanyama wa mifupa, ambao hujumuisha mtu, wana sifa za kawaida na za kisaikolojia. Hizi ni pamoja na moyo wa chumba cha 4, miduara miwili ya mzunguko wa damu, joto la damu. Muhtasari wa muundo wa viungo vya nyuma na vya nyuma, pamoja na mikanda yao, katika wanyama wote wa taxon iliyotolewa ni sawa na muundo wa anatomia wa mwanadamu. Kwa mfano, mguu wa juu katika wanyama wote wa wanyama hujumuisha mifupa ya humerus, elbow na radius, pamoja na mifupa ya mkono, pastern na phalanges ya vidole.

Majibu ya kimetaboliki yanafanana kwa kutosha kwa wanyama na wanyama wa pembe. Kwa mfano, kugawanywa kwa misombo ya kikaboni chini ya utendaji wa enzymes ya utumbo, uhamisho wa oksijeni na erythrocytes, uundaji wa asidi ya uric kama bidhaa ya mwisho ya mfumo wa excretory. Njia za kawaida ni udhibiti wa neuro-humoral wa maisha. Hii imethibitishwa na ukweli kwamba mtu katika mfumo wa ulimwengu wa kikaboni ni wa karibu sana na wawakilishi wa vimelea walijumuishwa katika Wanyama wa darasa.

Ushahidi wa kiroho ya asili ya wanyama

Sio tu matokeo ya utafiti katika uwanja wa anatomy na physiology kuthibitisha kuwa tuna asili ya kawaida na ulimwengu wa wanyama. Uhakikisho mkubwa wa ukweli huu ni utafiti katika uwanja wa embryology, ambayo inachunguza maendeleo ya embryonic ya vimelea, kutoka kwenye superclass ya Pisces na kuishia na Mamalia ya darasa. Sheria ya biogenetic, iliyoandaliwa na E. Haeckel na F. Müller, inajumuisha maendeleo ya kihistoria ya kila aina na ongenesis ya mtu mmoja. Wanyama wote wenye vimelea, ikiwa ni pamoja na wanadamu, hupita kwa njia ya maambukizi ya yai, kijiko kimoja kilichochochea-blastula na kijiko kiwili kilichokaa, kilicho na ectoderm na endoderm-gastrula.

Katika hatua za mwanzo za maendeleo, chordates wote bila majani na slits gill, mkia na sura ya mwili sawa. Hii ni ushahidi kwamba mahali pa mwanadamu katika ulimwengu wa kikaboni ni karibu na wanyama. Zaidi ya hayo, wanasayansi wengi wanaamini kwamba vimelea vyote vya duniani vimekuja kutokana na aina za mababu ya kawaida.

Uharibifu na Mtazamo

Kwa msaada wa nidhamu kama vile anatomy ya kulinganisha, unaamua nafasi ya mtu katika mfumo wa ulimwengu wa kikaboni, kwa kuwa katika muundo wa mwili na viungo vya mtu binafsi katika mamalia unaweza kuona uunganisho wazi. Kwa mfano, kiambatisho ni rudiment kuthibitisha kuwa babu zetu wa kawaida walikuwa wanyama wenye mifugo. Na ingawa imepoteza umuhimu wake katika digestion ya binadamu, inaendelea kuwa na jukumu muhimu katika ufumbuzi wa nyuzi katika artiodactyl na wanyama wengine wenye mifugo. Uvunjaji huo, kama kikopi cha tatu, ambacho hafanyi kazi yoyote katika chombo cha binadamu cha maono, ina jukumu muhimu katika darasa la viumbe vya vimelea, kwa mfano, katika nyoka.

Misuli ya sikio ni maumivu kwa mtu huyo, kwa hiyo, uharibifu wa kiini huwa immobile. Lakini kwa utaratibu wa kikosi cha adui, kikundi hiki cha misuli kinaendelezwa hasa, ambacho huwapa ulinzi na mwelekeo katika mazingira ya jirani.

Mtazamo: kuonekana kwa mkia, ubunifu, maendeleo mengi ya nywele kwenye uso na sehemu nyingine za mwili - zinaonyesha mahali pa mwanadamu katika mfumo wa ulimwengu wa kikaboni, kwa kuzingatia asili yake ya wanyama.

Vipengele vya anatomical zinazohusiana na kutembea

Ufanisi wa msimamo wa wima wa mwili ulisababisha kuonekana kwa sifa fulani katika muundo wa anatomical wa mwili wa mwanadamu. Kwa mfano, aina ya S-umbo ya mgongo, ambayo huongeza kubadilika na hupunguza mshtuko na kutetemeka wakati wa kutembea na kukimbia, sura ya sura ya pelvis, ambayo ina viungo vya ndani, muundo maalum wa mguu - ina mto ambao hutoa cushioning na ulinzi wa mwisho chini wakati wa kutembea. Tabia zote hapo juu ni za asili tu kwa wanadamu na hutokea katika aina yoyote ya wanyama. Hii inaonyesha nafasi ya kisasa ya mtu katika mfumo wa ulimwengu wa kikaboni, ambayo hutenganisha na wawakilishi wengine wa ufalme wa wanyama.

Sababu za kijamii za mageuzi ya kibinadamu

Kupiga kelele kulikuwa na jukumu muhimu katika malezi ya mtu binafsi. Sehemu ya juu, mkono, ilitolewa kwa kazi za harakati na ilianza kutumiwa kwa kufanya shughuli za hila na ngumu: kuandika, kazi, kucheza vyombo vya muziki, nk. Uwezo wa kuondoa na kutumia moto wote kwa ajili ya ulinzi na kwa ajili ya kupikia mafuta ya kutengenezwa kwa mafuta Waliofanya wawakilishi wa aina ya Homo sapiens kutoka kwa wanyama wengine na kuteua mahali pekee ya mwanadamu katika mfumo wa ulimwengu wa kikaboni.

Maendeleo ya kufikiri na hotuba

Matumizi ya zana za uumbaji na uhai katika jumuiya za kale zilifanya kuundwa kwa mfumo wa ishara tofauti, tofauti na "lugha ya wanyama." Matatizo ya mawasiliano ya ndani ya hekta ya kushoto na lobe ya mbele (maeneo ya Wernicke na Broca) yaliyotolewa kwa ajili ya uanzishaji wa maeneo ya ufahamu na ujuzi wa mazungumzo. Uwezo wa operesheni ngumu ya akili: uchambuzi, awali, kutofautiana - ulikuwa matokeo ya mageuzi ya binadamu - anthropogenesis. Aliongoza katika kuundwa kwa aina za kisasa za kibaolojia Homo sapiens.

Anthropogenis na asili mbili ya mwanadamu

Kuwa sehemu ya asili ya maisha na kuwasilisha maendeleo yake ya mabadiliko, jamii ya binadamu kwa ujumla, pamoja na kila mtu binafsi, ni mfano wa uhusiano wake wa kijamii, uliojengwa kama matokeo ya sifa za kihistoria na za kidini ya watu mbalimbali. Nidhamu hiyo ya kisayansi kama sociobiolojia, ambayo ni kweli, kuundwa kwa genetics, jamii, biolojia, na saikolojia, jitihada za kuunganisha baada ya uteuzi wa asili kutenda kwa asili kwa matukio kama ya kibinadamu kama altruism na utamaduni. Wao ni muhimu katika athari za tabia ya mwanadamu na husababisha tofauti yake kubwa kutoka kwa tafakari na asili za wanyama.

Mwanadamu na mfano wake wa kijamii

Kwa ufanisi kuchunguza jukumu la kibaiolojia katika mageuzi ya kibinadamu, na pia kuzingatia uhusiano wa karibu na wanyamapori, ni lazima ikumbukwe kwamba ukweli wote hapo juu unathibitisha kwamba aina za kibiolojia za Homo sapiens katika anthropogenesis zilianzishwa kwa mujibu wa sheria za maendeleo ya jamii ya binadamu, ambayo inasomewa na jamii, sayansi ya kijamii, saikolojia . Uunganisho wa mwanaume na ulimwengu wa wanyama ni wazi kufuatiliwa na sayansi kama biolojia. Mahali ya mwanadamu katika mfumo wa ulimwengu wa kikaboni ni wa pekee, kwani yeye ndiye aliyekuwa wa pekee.

Hii inathibitishwa na nadharia zote za kiroho na falsafa inayojulikana ambayo iliibuka katika Babiloni ya Kale, Ugiriki na Dola ya Kirumi. Walibadilishwa na kufanywa kama mawazo ya dini kuu za ulimwengu: Uyahudi, Ukristo, Uislam na Ubuddha. Vituo vikubwa zaidi vya ustaarabu wa ulimwengu viliondoka kwa misingi ya mahusiano ya kiuchumi na kiuchumi. Shukrani kwao, aina maalum ya maisha duniani, inayoitwa ubinadamu, iliibuka na kuundwa.