Kanuni ya jumla ya nia njema katika sheria ya kiraia

kanuni ya imani nzuri katika umma sheria sheria cemented na 2013/02/01 Katika siku hii ilianza kutumika marekebisho muhimu kwa Kanuni ya Kiraia. Tangu wakati huo kanuni ya uadilifu katika sheria ya Urusi kiraia vitendo kama moja ya alama muhimu zaidi ya kumbukumbu kwa ajili ya tabia ya vyombo. masharti muhimu imara katika makala 1, aya ya 3, 4. Fikiria zaidi jinsi kanuni ya imani nzuri katika sheria ya kiraia ya Urusi (kwa kifupi).

kipengele

kanuni ya imani nzuri katika sheria ya kiraia - mahitaji ambapo haruhusiwi kuondoa faida ya tabia zao, kama inakiuka maslahi ya wadau wengine. Iliyopitishwa marekebisho ya Kanuni ya Kiraia imekuwa sehemu kuboreshwa 10 makala. toleo jipya sana fleshed nje ya zaidi ya utekelezaji wa haki ya raia. Katika hali hii, hakuna hatua imeongezwa kukwepa kanuni, ni kuonekana kama aina ya juu ya matumizi mabaya ya uwezo wa kisheria. sheria Updated uhusiano na mahitaji yaliyowekwa katika Ibara ya 1 ya Kanuni.

utambulisho wa masharti ya

Kuzingatia maudhui ya kanuni za imani nzuri katika sheria ya kiraia katika mawasiliano na mahitaji ya inadmissibility ya matumizi mabaya ya uwezo wa kisheria, wanapaswa kujibu maswali. Kama haja imeunganishwa na baadhi utata katika matumizi halisi ya sheria. Hasa, kanuni ya imani nzuri katika sheria ya kiraia ipo katika Art. 1 ya Kanuni. Jambo hili huzungumzia "cheo" sheria. Katika hali hii, akiwa na s. 10 Januari makala ya Kanuni ya Kiraia inahusu usawa wa inadmissibility ya matumizi mabaya na kanuni za imani nzuri. Kwa hiyo ni muhimu ili kuamua kama sehemu ya kwanza ya kiwango cha pili. Kama jibu ni ndiyo, hatua inayofuata ni muhimu kuelewa jinsi mbali ni pamoja na mahitaji ya inadmissibility ya matumizi mabaya ya kanuni ya imani nzuri katika sheria ya kiraia. Kwa kifupi, kiwango kwanza inaweza kuwa na upande wa nyuma ya pili katika kesi hii. Pia ni muhimu ili kujua kama nafasi ya Art. 1 Utawala maalum kulingana na mahitaji ya inadmissibility ya matumizi mabaya. kuibuka kwa tatizo hili ni kutokana na ukweli kwamba sheria ya Sanaa. 10 walikuwa kutekelezwa kabla kanuni ya imani nzuri katika sheria ya kiraia. falsafa ya sheria ambayo ina maendeleo katika matumizi ya mahitaji ya uvumilivu ni, wakati huo huo akawa msingi wa matumizi ya masharti ya Art. 1 ya Kanuni ya Kiraia. Hatimaye, unapaswa kuamua kama hizi si mali ya jamii ya taasisi mbalimbali za kisheria?

Explained

mahitaji kwa ajili ya isiyoruhusu na kanuni ya imani nzuri katika sheria ya kiraia hasa kufafanua kiini na kuonyesha mwelekeo wa maendeleo ya mfumo wa kanuni ya Kanuni Civil. Wao kuhakikisha kuimarisha umoja wa masharti na mahusiano umewekwa na wao. Kwa kweli, wao kazi kama sheria ya ndani kwa ajili ya matumizi na uboreshaji wa mambo ya kiraia. Zaidi ya hayo, makundi haya kuchukua nafasi ya sheria ya hifadhi ya, na kuinua utamaduni wa kisheria wa masomo ya mwingiliano. Na mahitaji ya isiyoruhusu, na kanuni ya imani nzuri katika sheria ya kiraia kupata kutoka ubora wa kusawazisha. Inaelekeza katika usawa wa washiriki wote wa mahusiano. Mtindo huu huonyesha mtazamo wa mfumo wa kisheria kwa ajili ya usawa, uwiano, usawa katika matumizi ya mawakala wa uwezekano na utendaji wa kazi. Pamoja na kanuni hii hakika thabiti ya akili na uadilifu. Katika sheria ya kiraia, usawa wa kisheria ni wazi si tu kwa njia ya uhuru, uhuru wa kuchagua na mkataba, kukiuka haki za mali. Ni walionyesha hasa katika tabia uratibu kwa mujibu wa maslahi ya masomo sawa.

kanuni ya jumla ya nia njema katika sheria ya kiraia

Kutoka msawazo matokeo ya nafasi ya tatu. Hizi ni pamoja na kanuni za haki, uadilifu na optionality. Kila mmoja wao ni pamoja na mambo ya kuandamana. Kwa mfano, iliyo ndani ya kanuni ya haki:

1. mchanganyiko wa maslahi ya umma na binafsi.
2. sheria kufufua.
3. Ulinzi na kuhakikisha marejesho ya maslahi zimekiukwa.

Optionality maana:

1. Uhuru wa mkataba.
2. kukiuka haki za mali.
3. inadmissibility ya zisizokuwa kuingiliwa katika masuala ya binafsi na ya umma.
4. haja ya uwezekano kisheria bila vikwazo yoyote.
5. Initiative na uhuru.

utekelezaji wa kanuni ya imani nzuri katika sheria ya kiraia ni msingi unaozidi kuongezeka, utekelezaji, ulinzi wa uwezo wa kisheria, utendaji mzuri wa kazi, ikiwa ni pamoja na kupiga marufuku kuondolewa kwa faida zote za tabia kinyume na kanuni. Kwa hiyo, lengo muhimu ya hiari yake vitendo kuanzisha mipaka.

uongozi wa kanuni

kanuni ya imani nzuri katika sheria ya kiraia kazi katika utata wa kisheria. Vile vile, kitendo na mahitaji ya inadmissibility ya uwezekano wa matumizi mabaya. Wakati huo huo, kulingana na baadhi ya waandishi, Art. 10 ya Kanuni ya Kiraia iko katika ngazi ya juu wa kihierarkia. Nafasi hii husababishwa na ukweli kwamba sheria hii inatoa ukandamizaji protivosistemnogo utekelezaji wa masharti ya kisheria. Wakati ni msingi tafsiri ya waandishi makundi ya kawaida falsafa, kati ya ambayo kuna kanuni ya akili na uadilifu. Katika sheria ya kiraia, matumizi mabaya, na pia hatua mbaya ni aina ya mazoezi, matumizi ya kanuni. Ingawa muonekano wao ni halali katika asili, lakini kwa asili yake ya ndani, ni batili, hayaruhusiwi.

Usambazaji wa kanuni juu ya wajibu

kanuni ya imani nzuri katika sheria ya kisasa ya kiraia kazi si tu kuhusiana na uwezo wa kisheria. Masharti ya Ibara ya 1 na 10 ya Kanuni Civil kuna kupiga marufuku matumizi mabaya ya kazi. Katika hali hii, uadilifu wa haki za kiraia kukiukwa kushindwa kwa somo imara mahitaji ya mfumo. Si kwa kutumia uwezo wake wa kisheria kwa kufanya madhara kwa washiriki wengine katika trafiki. Wajibu huu unahusiana moja kwa moja na sheria ya vyombo vya habari. Ni lengo la kupambana na nia ya ubinafsi ya somo.

maelezo

mahitaji kushughulikiwa kwa matendo ya mtu mwingine, aina kiini cha majukumu ya mtu binafsi. Wao ni katika uhusiano wa karibu na wa haki ya kibinafsi, kuanzisha kipengele cha uhusiano. Katika ufafanuzi wa majukumu sasa ni ishara ya ukweli kwamba ni kipimo cha aina na tabia sahihi. Mtindo huu wa mkataba kinachotakiwa mtu au kawaida ya kisheria. Katika hali hii, neno "aina" inamaanisha sifa ya ubora wa vitendo tabia, bidhaa zao na fomu, "kipimo", kwa upande wake, huamua mipaka fulani ambamo somo lazima kufanya hatua yoyote katika neema ya chama kingine kwa uhusiano. mipaka Hizi zinaweza kuwa anga, muda, na kadhalika. Katika hali hii, hata katika sehemu nyembamba zaidi ya somo daima ni uwezekano wa kufanya wajibu wake kwa njia fulani, wakati wowote, katika aidha doa au katika hali mahususi. kanuni ya imani nzuri katika sheria ya kiraia ni pamoja na mahitaji ya kufanya hatua muafaka. wajibu, kwa upande wake, kuna uwezekano wa kisheria ili kutimiza amri. Ni hii "mikropravo" wanaweza kutenda kama njia ya utovu wa nidhamu. Katika msingi wake, itakuwa si kuwa kitu chochote tofauti katika kesi hii kutoka "jadi" matumizi mabaya ya haki.

Matumizi mabaya ya kulinda maslahi ya

Kuna maeneo mengi, ambayo wasiwasi kanuni ya imani nzuri. Katika sheria ya kiraia wa Urusi hutoa njia mbalimbali za kulinda maslahi. Wao ni zilizomo katika makala ya 12 ya Kanuni ya Kiraia. Matumizi mabaya ya nafasi ya kufanya ulinzi sasa ni kuonekana kama moja ya kawaida na wakati huo huo aina ngumu zaidi ya makosa kadhaa. Ni inahusu eneo kufunikwa na kanuni ya imani nzuri. Katika sheria ya kiraia wa Urusi, uwezekano wa kushughulikia suala la kesi mahakamani uwezo. Mara nyingi, wakopeshaji alimtuma kudai, inapata madai ya kupinga na dolzhnika.Posledny inataka kuchelewesha kesi kesi au hata kidogo kwa shirk wajibu. Kwa mfano, juu ya kuwasilisha mdaiwa madai ya fedha (mtuhumiwa) anaongoza madai ya mkataba wa kutambua ambapo imepokea na bidhaa tayari kutumika, batili. Kumtaarifu mwombaji katika kesi hii tayari iliyopitishwa kwa mujibu wa mkataba, lakini tu kwa ajili yake moja ya sababu maalumu ya kuwasilisha oncoming hawataki. somo, kwa hiyo, inataka kupata nafasi, kuchukua faida ya mali ya watu. Anaweza kujaribu kumshawishi mot kuingia katika makubaliano ya makazi, kurudi kitu badala ya fidia mgogoro bila ya malipo ya adhabu na kadhalika.

kesi maalum

Baadhi masomo ni kutumia vibaya haki ya kulindwa dhidi ya matumizi ya Ibara ya 10 ya Kanuni ya Kiraia yenyewe. Kinadharia, kwa kutumia sheria hii, unaweza kufuta yoyote uwezekano subjective kisheria. Katika hali hii, mtu anayehusika anaweza kutangaza kwamba haki ya vyombo vya habari zaidi ya mipaka imara ya sheria. Katika hali hii, kutakuwa na sheria formalism katika mfumo wa juu. Hata hivyo, ni lazima kuwa na kushinda kwa mfumo wa mifumo ya kiraia kisheria ili kuzuia utawala wa mambo juu ya maudhui yake ya kisheria, na hasa - kwa kutumia ilivyo katika Art. 1 ya Kanuni Civil wa kanuni ya imani nzuri.

Maalum ya utekelezaji na kutokuchukua hatua

kanuni ya imani nzuri katika sheria ya kiraia mipaka matendo ya tabia ya masomo ndani ya mipaka fulani. Katika hali hii, hakuna ufahamu wazi wa jinsi mfumo wa kupiga marufuku vitendo viovu tofauti. Hasa, si wazi kama aina ya kisasa ya matumizi mabaya, au inahusiana na muundo wa mazoezi mazuri. upungufu wa sayansi, huchukuliwa kama njia ya uwezekano wa kisheria, ikiwa ni fasta katika vile hali ya makubaliano au kanuni. Moja kwa moja ndani ya uhusiano ni haki pale, kama kuna prerequisites kwa:

1. Mashirika yasiyo ya kupokea mali.
2. Kushindwa mali.
3. Imperfect vitendo binafsi, haina uhusiano na maambukizi / mapokezi ya mali.

Vile vile, uwezekano wa upungufu hutokea wakati kuna wajibu kisheria:

1. Hawapati mali.
2. Haitoi mali yanayoonekana.
3. Je, si kufanya hatua zozote ambazo kuhusiana na upatikanaji / uhamisho wa mali.

Kutoka juu kwa sababu hiyo, upungufu inaweza kuwa katika aina sita ya kawaida. uwezekano wa matumizi yao, pamoja na wajibu, masomo inaweza kutumika vibaya. Kwa hiyo, omissions katika aina zake mbalimbali lazima kusambazwa kanuni unconscientiousness. Katika sheria ya kiraia, wakati mara nyingi ni pamoja na katika muundo wa dhana ya "hatua".

mipaka ya uwezekano wa kisheria

Art. 10 ya Kanuni amefafanua mipaka ya utekelezaji wa haki. Kawaida inakataza maalum - matusi tabia. Kwa upande mwingine, kanuni ya imani nzuri inaonekana kiasi fulani "ukungu". Katika Art. 10 inatoa maalum limiter mwenyewe busara masomo kwa kutumia chaguzi zao za kisheria. Hasa, utawala hairuhusu matendo ya wananchi nia peke kwa nia ya kusababisha madhara kwa wengine, kukwepa kanuni ilianzishwa. Ni marufuku matumizi ya uchaguzi wa sheria ya kuzuia ushindani, matumizi mabaya ya nafasi za kutawala soko. Ikumbukwe matumizi ya baadhi ya vikwazo utata. Ni uongo katika ukweli kwamba hatua yenyewe inatokana na asili ya kanuni ya sheria ya kiraia. Hata hivyo, kwa wakati mmoja haionekani kwa haraka na pia msingi tofauti, ambayo lazima kuzingatiwa ili kuzuia utata wa utaratibu kati ya kanuni na msingi wake.

jambo muhimu

Ni muhimu kutambua kuwa katika imani nzuri Kimsingi, hakuna ishara ya vitendo makusudi. Katika hali hii, ni sasa katika makala. 10. Kwa upande wa matumizi ya haki za subjective pointi "maovu" na baadhi ya uso blameworthiness. Ajali kuumia kwa zoezi la hatua zao za kisheria lazima kuzingatiwa katika utaratibu wa tort dhima. Wakati mahitaji ya kukusudia ukwepaji na mbinu tofauti ya matumizi mabaya kwa mtu yeyote kuchukuliwa kama kukusudia na lazima kuthibitika. Kwa maneno mengine, chini ya wajibu huja tu kwa ajili ya matokeo ya vitendo walioonekana katika dhamira yake. Vitu vyote vya uliongezwa kwenye madhara kutoka nje, haiwezi waadhibiwe. mkiukaji wa mvinyo kwa wakati mmoja ni zinazotolewa kama sumu, pamoja na njia ya kuchaguliwa, lakini, kwa kweli, si fahamu nia za nia mwisho. Ni, kwa mujibu wa normotvortsev, mtumishi kama sehemu muhimu ya kosa na sehemu nafsi za kulevya. cancels hatia mwenyewe alishika thamani ya sasa ya kanuni za kisheria kufunika yao, Masking katika kila kesi, tafsiri yao wenyewe. Kuongozwa na nia ya ubinafsi, chini huacha viwango lazima.

utambuzi wa imani mbaya

Utaratibu huu, katika matokeo, ina maana tathmini ya mwenendo wa mtu kama isiyofaa. Wakati huo huo, kwa mujibu wa uharamu wa adhabu makosa kadhaa haitumiki. Wajibu inahusisha vikwazo kali. Kwa mfano, inaweza kuwa kuzuia kuibuka kwa haki na wajibu (Ibara 157), kutoa mambo katika mali (Art. 220 na 302), uharibifu (Art. 1103), kipato kufidia (Art. 303), ukombozi, na kadhalika. vikwazo hivi wasiwasi kukusudia au imprudent mtu wa uwezo wake wa kisheria.

hitimisho

wigo wa kanuni ya imani nzuri inaweza kufafanuliwa kwa kutengwa. Hasa, ni inasimamia si tu hali ambayo kuna matumizi mabaya, lakini pia ambapo ni mbali. Aidha, kanuni ya imani nzuri inatumika katika hali ambapo masharti ya Art. 10 katika suala la maudhui haiwezi kukabiliana na tukio hilo. Moja hali hiyo, kwa mfano, zilizomo katika Ibara ya 6 ya Kanuni. Inahusisha matumizi ya kanuni za imani nzuri chini ya sheria hiyo. Pia, masharti ya Art. 1 inaweza kutumika katika hali ambapo kipengele. 10 yenyewe inakuwa chombo cha matumizi mabaya. Katika kesi hii, kanuni ya imani nzuri katika hali kama hizo lazima kutumika kwa kushirikiana na masharti ya sekta nzima ya sheria ya kiraia.