Jinsi ya kufanya baada katika Uislamu?

Nini ni tofauti na dini nyingine, Uislamu? Ramadan Fasting kwa Waislamu - takatifu wakati zaidi ya mwaka. Wao kuacha raha zote kwa uzoefu nguvu ya mapenzi juu ya tamaa za kimwili, kwa kutubu dhambi zao, kushinda kiburi kwa jina la msamaha wa Mungu. Jinsi ya kufanya baada katika Uislamu? Hii itajadiliwa katika makala.

maelezo ya jumla

Wakati wa kufunga Islamic - Eid, kufunga wakati wa mchana haipaswi kuchukua chakula chochote. Wao hawaruhusiwi kunywa pombe, kuingia katika uhusiano wa karibu. Hivi sasa, kulikuwa na vikwazo juu ya sigara ya sigara na kutafuna gum (na kuna, kama tujuavyo, Nabii haikuwepo wakati huo). Na kunywa pombe ni marufuku katika Uislamu, sio tu katika mwezi mtukufu wa Ramadhani, lakini, kwa ujumla, katika mwaka mzima. Zaidi ya hayo, haikubaliki, na mauzo. Tofauti na Ukristo, kufunga katika Uislamu inaruhusu kupitishwa chakula yoyote: nyama, na kukaanga. Wakati huo huo ni mdogo kwa wakati. Trapeznichat inaruhusiwa tu katika giza. Ni lazima kuzaliwa akilini kwamba Uislamu hauruhusu nyama chakula cha wanyama fulani. Kwa mfano, nyama ya nguruwe - mwiko kubwa.

Si tu takatifu mwezi wa Ramadhani kwa Waislamu - kwa haraka. Uislamu mgawanyiko ni katika aina mbili. kwanza baada - lazima. Ni muhimu kuchunguza Ramadhani (tisa katika kalenda ya Kiislamu). Pili - iliyopendekezwa. Katika Uislamu, kalenda si sawa na ya Gregory. Ni mfupi kwa siku ya 11. Na hiyo ndiyo maana kila mwaka mwezi wa Ramadhani kuja siku kumi iliyopita. Na bila mapendekezo ni siku zile za kufunga katika Uislamu: Kila Jumatatu na Alhamisi, 9, 10, 11, siku ya mwezi Mukharram; siku sita za kwanza Shawwal. Mbali na si kula na anasa za mwili, kufunga lazima kuomba (Sala). Chakula ulaji lazima kuwa walifanya kabla ya Sala ya alfajiri (Fajr) na baada ya jioni (Magharibi). Inaaminika kuwa katika mwezi huu Mwenyezi (Allah) ni mazuri zaidi kwa sala na kuongezeka umuhimu wa matendo mema.

Tofauti na Wakristo, kufunga katika Uislamu - si kusikitisha na celebratory. Kwa Waislamu mcha Mungu, yeye ni likizo kubwa. Na yeye ni tayari mapema: kununua chakula na zawadi, kama Mwenyezi kusamehe dhambi na kujibu sala kufunga si tu, lakini pia ili kuwasaidia wenye shida, na kama kushiriki katika kazi ya upendo. Baada ya yote, hata yenye matatizo zaidi inapaswa kuchukua chakula na mwanzo wa wakati wa giza ya siku, ya kushiriki katika tamasha. Hivyo mwisho wa wakati takatifu kuchukuliwa kukusanya pesa (zakat) kwa ajili ya maskini. Mbali na kesi ya hisani, unapaswa kujaribu si kwa kudanganya mtu yeyote. Vinginevyo, ni kudhani kwamba Mwenyezi haitakubali baada yoyote, hakuna maombi.

Kwaresima

Uislamu, kama msomaji tayari anajua, simu Waislamu wote kwa haraka katika kipindi cha mwezi mtukufu wa Ramadhani. Saa ngapi idadi anapata mapema wake - inategemea kalenda ya mwezi. Kwa sababu ni iko juu ya tarehe mpya kila mwaka. Wakati wa uraza kupelekwa za asubuhi wa maombi, kula kifungua kinywa. Utaratibu huu ni mlo kabla ya alfajiri kuitwa Daku. Mtume alimwambia waaminifu si kupuuza yao, kwa sababu itakuwa kutoa mengi ya nishati ya kufanya maombi (sala). Kwa hiyo, kuamka saa mapema wanapaswa kuwa na ugumu katika kuamini. Suhour kamili inashauriwa kutimiza sala asubuhi - Fajr, si kuwa marehemu kwa wakati wa kufunga.

Kwa siku, kabla ya jioni, kufunga inahitajika kufanyika katika kizuizi kamili, bila chakula au maji. Yeye ni wajibu wa kuivunja mpaka sala jioni. Open Iftar haja pumzi ya maji safi na tarehe. Inapendekezwa kuvunja haraka kwa wakati, bila kuchelewa baadaye. Baada ya kupitishwa kwa maji na tarehe hawana haja ya kula mara moja. Kwanza, haja ya kufanya sala ya jioni, na kisha tu kuruhusiwa kuendelea kwa chakula cha jioni - Iftar. Je, si kula kwa satiety na overeating. Kupiga tu ya kutosha kukidhi njaa yako. Kwa sababu vinginevyo baada kupoteza maana yake. Na inajulikana kuwa muhimu kwa ajili ya elimu ya tamaa ya mwili.

Vitendo mwili makubwa

Hiyo mapumziko kwa kasi katika Uislamu? Hatua hizi ni za aina mbili: ambayo yanamwagwa mtu, na kwamba fyller. zamani ni pamoja na wale ambao baadhi ya mwili maji nje. Kama inajulikana, hii inaweza kuwa kutapika makusudi (kama ilikuwa si kukusudia, baada hayachukuliwi kuwa na utendaji) au kutokwa na damu. Kama ilivyoelezwa hapo juu, ni marufuku kuingia katika uhusiano wa karibu. Na kama unavyojua, wakati wa mchakato huu, wanaume na wanawake ni kutolewa nyenzo za ngono maumbile. Tangu hatua ni kukusudia, na inahusu usumbufu.

Kwa jumla, na bila ya kutolewa kwa nyenzo ya kijeni ya mawasiliano ya karibu sana mapumziko ya haraka. Hata kama ni hufanyika kati ya wanandoa halali. Kama damu kwa nguvu ilitokea bila mawasiliano ya karibu sana, lakini kwa makusudi (rukobludstvo), pia ni ukiukaji, kwa sababu katika Uislamu, hatua hiyo ni kuchukuliwa dhambi. Hata hivyo, kama mtu kwa makusudi aliamua kufanya hivyo, lakini kulikuwa na mgao wa maji maji ya ngono, baada hayachukuliwi kuwa na utendaji. Pia ni si kukiuka yasiyotarajiwa kutolewa wanaume na wanawake.

Katika Uislamu ukiukaji ni mbaya zaidi. Kama mtu ni kujuta, anaweza kufanya kurekebisha kwa njia mbili: ama kumpa uhuru mtumwa (katika ulimwengu wa kistaarabu, ni vigumu na karibu hazipatikani), au kufunga katika kipindi cha miezi miwili ijayo. Hata kama bila sababu nzuri, atakuwa kupinga au kuvuruga kizuizi, ambayo inasimamia katika tukio la toba kwa uzinzi, lazima upya kuanza miezi miwili kuacha.

Kumkumbatia na kumbusu wakati baada - kuruhusiwa. Lakini hatua hizi lazima kusababisha kupata ashiki ya kingono zilizokuwa ilitokea kwamba mapumziko ya haraka. Kama wanandoa ni uwezo wa kudhibiti mwenyewe, unaweza rahisi busu kila mmoja. Kama kuna kutokuwa na imani ndani yao wenyewe au katika nafsi zao mate, unahitaji kuacha silaha. Wakati mwingine hutokea kwamba kutolewa kwa nyenzo za jeni ulifanyika katika ndoto. Na kama unavyojua, mtu hana mamlaka juu ya matendo yake kwa sasa. Kwa hiyo, kufunga si kuvunjwa. Katika hali hii, hakuna haja ya kufidia hilo. kulawiti na unyama katika Uislamu ni dhambi kubwa siku zote, na si tu katika mwezi wa Ramadhani.

Cupping wakati kufunga

Kutoa damu - ukiukaji huo. Inaaminika kuwa kwa njia hii mtu itapunguza. Na kujisikia vibaya wakati wa Kwaresima - haikubaliki. Hii ina maana kwamba mtu hapaswi kuwa wafadhili. Hata katika kesi ya dharura, ni ukiukaji. Hata hivyo, kufunga inaweza kufidia katika siku inayofuata. Kama damu imeenea inadvertently, kikwazo si kukiukwa. Pia, haina kuomba kwake na kutoa damu kwa uchambuzi. Hakika, katika kesi hii kukodisha maji kidogo, hivyo mtu hahisi udhaifu. Mbali na hilo, hairuhusiwi na kufunga wakati wa siku (pia katika-aina kuumika). Kama inajulikana, ngono haki katika kipindi hiki, inakabiliwa udhaifu na soreness. Na, kama hapo juu, wakati huo huo ni haikubaliki kufunga.

Kichefuchefu wakati wa kufunga

Kama kufunga matatizo ya tumbo, ingekuwa si lazima kuzuia kutapika, hofu kuwa inaweza kuvunja haraka. Wakati wa Kiislamu kwa makusudi unasababishwa, basi kwa ajili ya operesheni hii si ikifuatiwa na adhabu. Kama kufunga involuntarily ilitolewa kutoka tumbo maudhui yake, kwa kufunga itakuwa si kuathirika. Kwa hiyo, si lazima iwe na retching. Lakini kuwaita makusudi ni marufuku.

Action, kujaza mwili

Kwa kujaza shughuli ni wale ambao mwili wa binadamu ni kujazwa. Hii mlo na vinywaji. Na kama unavyojua, wao hawaruhusiwi wakati wa mchana. Mbali na yao, kutumia dawa, infusion ya damu, sindano pia kuchukuliwa ukiukaji. Kama madawa ni kuchukuliwa kwa suuza na kukata tamaa, basi ni halali. Kwa hiyo, kunywa vidonge na madawa mengine lazima kuwa katika giza. Pia, kufunga hayachukuliwi kuwa na utendaji wakati damu re-infused baada kusafishwa na ulijaa na virutubisho muhimu. Aidha, jicho matone na sikio au enema pia si mali ya mwiko katika Uraz. Hata extractions kukubalika licha uteuzi uwezekano wa damu kutokana na majeraha. Kama mtu aliyefunga inatumia mifuko oksijeni (ikiwa ni pamoja na pumu), baada pia si inasikitishwa. Kama hewa - si kula na kunywa, na gesi ya kuingia mapafu.

Muslim yeyote ambaye kwa makusudi alichukua chakula au kinywaji, nia ya dhambi kubwa. Kwa hiyo, ni wajibu wa kufanya toba kwa fidia kukiuka siku nyingine. dhambi mara mbili anakubali kwamba Uislamu inakataza siku yoyote, si tu katika post - pombe na nyama ya nguruwe. Kama mtu tu Nimesahau kizuizi (na hii ni mara nyingi kuonekana katika siku za mwanzo uraza), baada hayachukuliwi kuwa na utendaji. Hiari fidia hiyo. Mtu lazima kumshukuru Mungu kwa yale imetuma chakula chake (na kwa kweli mengi ya watu wenye njaa katika dunia). Kama Waislamu waliona mtu mwingine kufikia kwa ajili ya chakula, yeye ni wajibu wa kuacha yake na kumkumbusha post. Kumeza mate au chakula mabaki ya, ulijaa kati ya meno, na si ukiukaji.

Ni hatua gani haina kuvunja haraka?

Jinsi ya kufanya baada katika Uislamu? Ni hatua gani si kuvunja? Ila kama ilivyotajwa hapo juu, hizi ni pamoja manipulations yafuatayo: matumizi ya antimoni machoni (kama sisi kujua, hii ni kweli kwa wanawake wa Kiislamu); brashi brashi maalum (miswak) au bila ya kawaida brashi kuweka. matumizi ya mwisho ni si marufuku. Jambo kuu ni si kumeza njia, hata sehemu. Makazi na iliyobaki usafi utaratibu: Suuza pua, mdomo, kwa kuchukua oga. Pia inawezekana kuogelea, lakini kwa sharti kwamba mtu hana mbizi kichwa, kwa sababu inaweza kusababisha ingress ya maji ndani ya mwili.

Pia, wala kuvunja Muslim haraka ambao involuntarily kukata tamaa tumbaku moshi au vumbi. Kuruhusiwa na kuvuta aromas (hata kukusudia). Kama wanawake (na wakati mwingine wanaume) kupika, kisha kujaribu yao ladha - ni halali. Lakini ni marufuku kumeza. Jeraha kupona na marhamu, madini kijani lishe ufumbuzi - kukubalika. Wanawake wanaweza kupata kukata nywele na Coloring nywele. huo unaendelea kwa wanaume. Aidha, ngono haki inaruhusiwa kutumia vipodozi. Lakini watu wengi wakati wa Ramadhani na takataka yake.

Sigara wakati wa Kwaresima

Sigara wakati wa uraza pia mapumziko ya haraka. Kwa ujumla, mchakato huu haufai katika Uislamu, kama haina madhara kwa mwili na akili, empties pochi. Na pia kutokana na ubatili. Kwa hiyo makusudi kumeza moshi wa tumbaku (kinyume na ajali) mapumziko ya haraka. Lakini watu wengi ambao kuweka uraza si kufurahia sigara tu wakati wa mchana. Hii si sahihi. Kwa sababu sigara ni si sigara tu, lakini hookah-sigara mwezi mzima wa kufunga katika Uislamu. Mara nyingi hutokea kwamba baada ya mwisho wa Ramadhani, wengi wanaacha kulevya huu.

Kufunga wakati wa ujauzito na utoaji wa maziwa

Jinsi ya kuweka kasi wakati wa ujauzito katika Uislamu? Wajawazito mama, kama anahisi nzuri, hakuna tishio kwa hiyo, wala kwa mtoto, ni wajibu wa kuzingatia vikwazo. Kama kuna uwezekano wa mimba, basi kufunga ni si required. hiyo inatumika na akina mama kunyonyesha. Kwa hiyo, kabla ya mwanzo wa kufunga takatifu juu ya wanawake wanapaswa kushauriana na daktari. Na kupita vipimo muhimu.

Kama wao si ilipendekeza kufunga juu ya tukio la bidii mimba kuendelea au sababu nyingine, ni wajibu wa fidia baada wakati mwingine. Desirably, kabla Ramadhani ijayo. Aidha, mwanamke huyu kijana kuwa na kutoa sadaka masikini (wote fedha na chakula). Hata hivyo, kama mwanamke si uwezo wa kuokoa kutoka wadhifa -Hii tena ni mtoto au moyo inaendelea kulisha, ni ya kutosha ili kusaidia maskini wake.

Kufunga katika Uislamu si mjamzito pia mkali. Ni si lazima kufuata zote za mfululizo wa siku thelathini. ukiukaji ruhusa kila siku ya pili. Wakati mwingine unaweza kuchukua mapumziko kwa wiki. Jambo kuu - ili kufahamu siku thelathini kwa jumla. Kama siku ni mfupi sana katika majira ya baridi baada ya majira ya joto (wakati dawns baridi msimu marehemu na giza mapema), inaruhusiwa kwa fidia nafasi ya akina mama vijana siku hizi, hata kama Ramadhani alikuwa majira ya joto.

Kufunga katika siku muhimu

Naweza kuweka haraka wakati wa mwezi? Uislamu inakataza halisi Muslim si tu kuchunguza vikwazo, lakini pia kuomba. Mwanamke ni katika siku muhimu si kufanya hivyo, huna haja ya kufidia. Hii yote ni kutokana na ukweli kuwa wanawake si safi siku hizi. Na kama unavyojua, utunzaji wa mila muhimu Islamic tu unaruhusiwa alimradi uangalifu mkubwa.

Mwanamke ameshika wadhifa, na ghafla yeye akaenda kutengwa, basi ni kuchukuliwa kuvunjwa. yeye ingekuwa fidia hiyo. Lakini kama ilivyotokea baada ya alasiri, kisha kulikuwa hakuna ukiukaji. Siku iliyofuata, unahitaji kuacha mipaka ya mzunguko wa kila mwezi. Kwa kifupi, baada lazima kwa faida ya kufunga, si kwa kuwadhuru. Na kwa maana ya udhaifu wa mwili, kutoka uraza kupata hasi zaidi ya mambo mazuri.