Maloto ya maisha ya familia ya furaha huanza kuvuruga moyo wa wasichana karibu na vijana wao. Na kisha, kwa moyo unaozama, wanawake wachanga huanza kutazama bibi na bibi-bibi, vitabu vya kuvutia, albamu ambapo unaweza kupata njia tofauti za kubadili, au wanaulizwa kuhusu jamaa za wazee. Na kuwa mtu mzima, wanawake wa kujitegemea na wafanya biashara, wanawake ambao hawakutengeneza maisha ya kibinafsi, hapana, hapana, na wanajaribu kuinua kivuko cha siku zijazo kwa tumaini la kupata pete ya ushirikishwaji juu ya kidole.
Kale bahati ya kusema
Ufunuo "Wakati ninaoa ndoa" hutokea tangu wakati uliopita. Mababu zetu, ambao waliona matukio mbalimbali ya asili, walihusisha aina mbalimbali za matukio mbalimbali ya maisha ya binadamu. Kitu kilikuwa cha haki, hatimaye na kuthibitishwa na takwimu (ambazo watu wenyewe walifanya). Njia nyingine za kubadili zimekuja siku zetu kama utani mbaya. Hebu angalia mifano fulani ya wote wawili. Baada ya yote, wao ni historia yetu!
Uwezeshaji "juu ya Andrew": chama cha chakula cha jioni
Tangu nyakati za zamani huko Urusi, wasichana wamekuwa wakifanya ibada-uchawi "Wakati nitakapoolewa" usiku wa Desemba 12 saa 13 - kwenye sikukuu ya St. Andrew aliyeitwa kwanza. Iliaminika kuwa siku hizi mbili zina mali maalum ya kichawi, kamili ya siri za kichawi za nguvu za asili na vikosi vya juu. Kwa hiyo, ili kujifunza kuhusu mabadiliko ya furaha katika hatima yake, msichana anapaswa kuwa kufunga kabla, na usiku wa kutembelea bath: kabla ya ibada, roho na mwili lazima safi. Lakini kuuliza kutoka kwa Aliye Juu Zaidi kuliwezekana kwa ngazi ya juu - wote juu ya kuonekana kwa mkwe, juu ya solvens yake ya vifaa na juu ya jamaa nzuri baadaye. Inajulikana sana ilikuwa uongo "Wakati nitoa ndoa": mwaliko kwa mke wa baadaye kwa chakula cha jioni. Kufanya hivyo kulifanyika peke yake kwa peke yake, kimya, kukimbilia nywele zake, kuondoa mikanda yake, pete, pete na kila kitu ambacho angalau kitahusishwa na mduara. Juu ya mwili wa uchi ilikuwa ni lazima kuweka kwenye shati ya kawaida ya wasaa. Jedwali lililowekwa katika chumba na nguo ya meza, vifaa 2 viliwekwa (bila funguko na visu), na msichana alihukumiwa "Mimarini-endelevu, kwa wito, jioni". Milango-madirisha inapaswa kufungwa ndani. Inaaminika kwamba hii ni mahubiri makubwa sana. "Nitaolewa lini?" - msichana anauliza nguvu nyingine za ulimwengu, na mtu mwenye ujasiri na mwenye ujasiri ataweza kufanya hivyo. Na kama yeye amepangwa kubadili wakati ujao, mgeni atatokea kwenye simu. Kuwa na mkutano unapaswa kuwa makini sana, usiogope na kugonga kwa ajabu na kufuta rasimu, kuwa kimya na kusikiliza kwa makini mgeni, akijaribu kuzingatia vizuri. Na baada ya kuuliza jina la bibi arusi, roho inapaswa kupelekwa nyumbani, ikisema: "Chur mimi."
Nadhani na kitambaa
Jibu la swali "Je, nitoaa" bahati inayozungumza na kitambaa. Ibada pia hufanyika tarehe 12 hadi 13 Desemba. Nyuma ya dirisha au kwenye balcony, tu kwenye mlango wa mbele unahitaji kunyongwa kitambaa usiku. Sentensi ya maneno kama hiyo ni lazima: "Nilipenda, nenda kutembelea, safisha nguo yako"! Asubuhi bata ilifuatiliwa: kitambaa cha uchafu, hivyo mwaka huu kuna msichana aliye na wake. Kavu - ina maana mwaka mwingine wa mkate wa wazazi ni.
Ufafanuzi juu ya pete
Kwa wasichana wadogo sana ambao walisimama kwa maslahi kukaa kwa dada wakubwa na wao wenyewe walitaka kujiunga na ulimwengu wazima haraka iwezekanavyo, kulikuwa na uchawi maalum "Je! Nitakaoa kiasi gani?" Ni rahisi sana. Katika kioo hukusanywa maji ya kawaida - zaidi ya nusu. Pete laini imekamatwa na thread, bila aina ya majani ya ushiriki. Pete inapaswa kupunguzwa ndani ya kioo kwa idadi ya miaka ya msichana, kisha akainua juu ya uso wa kioevu. Mara ngapi mapambo yatapiga kuta za kioo, baada ya miaka mingi na kuweka kichwa chake pazia.
Bahati nzuri kwako, watu wapya wachanga!