Historiography ya historia ya taifa

Historiography ya historia ya kitaifa - dhana ya multifaceted na utata. Si tu maelezo ya mchakato wa kihistoria, lakini pia sayansi inayochunguza malezi ya elimu ya kihistoria kwa miaka mingi. sayansi hii ina yake kitu, kazi, vyanzo, kanuni na mbinu. historiography Ndani ina mila tajiri yake na shule, na mwelekeo wa mtiririko, ambayo kwa hakika utajiri na historiography dunia, alifanya mabadiliko makubwa katika historia ya sayansi kwa ujumla.

Historiography imegawanywa katika vipindi kadhaa. kwanza wao - kabla ya kisayansi. Katika kipindi hiki lazima alisoma falsafa medieval, mtazamo wa binadamu wa muda, mila, kazi historia. Kumbuka kuwa katika kipindi hiki, ambayo ilidumu hadi mapema karne ya 18, sumu aina kuu ya maelezo ya kihistoria, kama vile bohari - utunzaji wa kumbukumbu kwa miaka. Ikawa chanzo kikuu cha hivyo, ni alisoma historiography ya historia ya nchi. Katika utafiti wa mambo ya siku lazima makini na kanuni ambayo yaliandikwa, sura na mtindo ambao kazi zilihifadhiwa. Muhimu hasa ni kanuni ya chronograph, ambayo inaruhusu kulinganisha matukio, zinazohusiana yao kwa tarehe maalum, "kabla ya" tying katika dhana - "baadaye". chanzo pili katika kipindi hiki, ambao ulihusisha wanahistoria, ni maisha ya watu wa Mungu. Ni muhimu kutambua kuwa maisha ya watakatifu wana nguvu subjective vivuli ya tarehe - wao kurejea katika aina ya hadithi na hadithi. aina nyingine ya kihistoria fahamu maneno kwamba nia wanasayansi - ngano. Ni kwa sababu inawezekana kujifunza juu mtazamo wa watu wa mashujaa wao na maadui. Kutokana na ukweli kuwa katika kipindi cha kabla ya kisayansi, nyaraka chache kuaminika, kwa miaka mingi, bado inajadiliwa suala la asili ya Slavs, tukio la statehood, mapambano dhidi ya wavamizi wa ardhi ya Urusi.

Kipindi cha pili cha historia ya historiography Urusi huanza katika karne ya kumi na nane, na ni ilidumu hadi mapema karne ya ishirini. ubora Wakati huu ni yalijitokeza katika uanzishwaji wa historia kama sayansi na masomo ya msingi chanzo. Hii ni pamoja na mabadiliko hayo kama secularization ya sayansi na maendeleo si kanisa, na elimu ya kawaida. Kwanza kuanza kuwa kusindika vyanzo uongofu, bidhaa kutoka Ulaya, utafiti wa kihistoria, kwa hivyo, kusimama kwa kujitegemea, lakini wakati huo huo - hutengenezwa na taaluma saidizi ili kusaidia kujifunza historia. hatua mpya katika kipindi hiki - mwanzo wa uchapishaji wa vyanzo vya msingi kwamba mapinduzi mtazamo wa historia ya nchi yake katika njia nyingi, na hasa kwa wasomi Urusi.

Hiyo ni, wasomi, huanzisha kihistoria safari masomo. Kusukumwa na mwenendo wa Magharibi na misingi ya falsafa ya historia anarudi katika sayansi full-fledged. Miongoni mwa kazi ni muhimu kufahamu kazi ya F. Prokopovich, A. Mankieva, P. Shafirov, Kurakin, V. Tatishchev, G. Bayer, G. Miller, A. Schlozer, Shcherbatov, I. Boltina, Lomonosov. Wanasayansi hawa kujifunza matatizo politogenesis, Vikings kushiriki katika malezi ya kale hali Russian , nk

hatua moja - maendeleo ya historiography wa tatu ya pili ya karne ya kumi na tisa. Hii inashughulikia masuala kama vile uhusiano wa hali ya Urusi na nchi za Magharibi, kuna dhana ya kwanza kwa ajili ya maendeleo ya historia ya taifa.

Hatua ya nne - nusu ya pili ya kumi na tisa - mapema karne ya ishirini. Wakati huo, sumu ya misingi ya mbinu ya historiography. Historiography ya historia ya taifa na hisia umbile na vitu vya kimwili na Ukanti. Kupanua mbalimbali ya utafiti, hasa msisitizo juu ya matatizo ya kijamii na kiuchumi katika historia. Katika hatua ya nne kuna suala la mafunzo muafaka wa kihistoria.

Mara ya mwisho ulikuwa hatua ya tano - Urusi historiography ya historia ya nchi, ambayo inatokana na mfumo wa tabaka ya maendeleo ya jamii, ambayo, kwa upande wake, na athari kwa njia ya kisayansi. Ili kuondokana na Urusi ya zamani - lengo kuu la shule ya kisasa ya kihistoria.