Haki ya kweli katika Sheria ya Kirumi. Dhana na aina ya haki za

Sheria ya Kirumi inajulikana tangu zamani. Warumi walikuwa kipekee wanasheria, wasomi ambao wamepitia ustaarabu wao kwa mamia ya karne nyingi. Juu ya msingi wa mfumo wao wa kisheria ni kujengwa karibu wote katiba ya nchi za Ulaya. Hasa haki za kumiliki mali maalum katika sheria ya Kirumi. Wengi wa dhana kutoka eneo hili kwa kiasi kikubwa au kidogo zinatumika leo.

Maana ya mambo?

dhana sana wa "mambo" Warumi kuweka pana maana kuliko sisi. Hivyo, ni pamoja na ufafanuzi si tu vitu vya kimwili, lakini hata haki za kiraia na mahusiano. Kitu inaitwa "Res". Haki zote katika rem katika Sheria ya Kirumi hakuwa tu wanaona mitazamo na sheria ya uraia kwa maana ya matumizi: mafundisho hayo imekuwa sana kusambazwa kati ya wanafalsafa wa Kirumi ambaye mara nyingi zaidi walikuwa wabunge maarufu (corporeal na mali isiyoeleweka).

Uainishaji wa mambo

Hata hivyo, mmoja lazima kudhani kwamba dhana hii ni pamoja na kila kitu. Ni wazi kabisa iligawanyika ili kuepuka machafuko. Hivyo, nini ni pamoja na katika dhana ya haki za kumiliki mali?

Kwanza, masomo yote ya sheria ya Mungu. Hii ni pamoja na vitu vyote ya ibada, ikiwa ni pamoja na wale ambao hasa thamani kimwili na kiroho. idadi ya "mambo" kila hekalu kilikuwa na nchi zote za na yeye, kila makaburi na sanamu wakfu kwa miungu ya Kirumi.

Pili, "binadamu" mambo ya binadamu. Wao kuwa katika makundi mawili pana:

• mali ya umma, ambayo ni mali ya makundi yote ya wananchi wa serikali. sinema na viwanja, masoko ya umma, kingo za mito, maziwa na bahari. Si haki ya kweli katika Sheria ya Kirumi suspiciously kufanana ili kawaida ya matumizi ya ardhi?
• Mali binafsi, ambayo ilikuwa inamilikiwa na wananchi binafsi. Walikuwa umegawanyika katika makundi madogo, lakini hii si hivyo muhimu.

Ni aina gani ya Sheria ya Kirumi walihusika eneo hili? Bila shaka, sheria ya kawaida na sheria, kama plebiscites hakuwa na mamlaka hayo.

Iliyoongezwa uainishaji wa mambo

Hivyo, kuwa na wazo wazi ya kujifunza kwamba Warumi kuwepo corporeal na isiyoeleweka mambo (ambao ilivyoandikwa hapo juu). Lakini katika hali halisi, kitengo alikuwa pana zaidi na magumu zaidi:

• Kukaa katika mzunguko na kuondoka kutoka humo.
• Mantsipiruemye na nemantsipiruemye (dhana badala tata, kuonyesha ni chini).
• Complex na rahisi.
• Kuwahudumia kwa ajili ya matumizi na watumiaji wa mashirika.
• Mambo ambayo inaweza kutengwa, na haviwezi kutenganishwa.
• Upande, juu.
• Kuambukizwa kwa ufafanuzi generic na faragha.
• Zinazohamishika na zisizohamishika mali.
• Kwa mara nyingine tena, mambo ya kimwili na halina maana yoyote.

Sasa kufafanua baadhi ya masuala haya, kuelewa kwao kwa undani zaidi. Ni lazima kufanyika, kwa sababu historia ya Roma ni karibu sana wanaohusishwa na hayo.

Kukaa katika mzunguko na kuondoka kutoka humo

Kwa kujiondoa kutoka mzunguko (res commercium ziada) ni pamoja na masomo wale wote kwamba kumtumikia mahitaji ya watu, na kwa hiyo inaweza kuwa kubinafsishwa. Yote ni sawa mahekalu, barabara na embankments, maeneo kwa ajili ya mazishi katika majivu ya maiti (columbarium), pamoja na jumla ya kimwili vitu (hewa, bahari, mto). Kwa hiyo, haki katika rem katika Sheria ya Kirumi katika uhusiano si kuondoka kutoka mzunguko mali (res katika commercio) pamoja na mengi ya vitu mbalimbali.

Mantsipiruemye na nemantsipiruemye

vitu Mantsipiruemymi (res mancipi) inayoitwa moja kwa moja Italiki ardhi masharti yao watumwa, baadhi ya makundi ya majengo na mifugo kazi. Zinaa yote inaweza tu kwa njia ya Mancipatio. Nchi yote kweli mali pekee ya serikali. Hivyo, haki za mali ni (katika kesi hii) inawezekana tu kusambaza nchi "yao" urithi.

Bila kujali chanzo cha heshima na wananchi walipewa kwa ajili ya kodi, haya makundi ya ardhi inaweza kuchukuliwa mbali na kwao wakati wowote. Maeneo haya ni pamoja na:

• Ager vectigalis. Ardhi "kodi mshahara" aina. Iliyokodishwa raia. awali mrefu - miaka mitano, lakini kwa kweli ni kukodisha daima. Wao zinaweza kurithiwa bila matukio yoyote na vikwazo kisheria.
• Ager privates vestigalisque. Hii ni nchi, ambayo serikali au jamii inaweza kuuza kwa watu binafsi. Maalum ni kwamba mnunuzi haina kumiliki ardhi yenyewe akawa, lakini tu alikuwa na haki ya kutumia (lakini inaweza kupita yake kwa urithi). Aidha, mmiliki mara wanatakiwa kulipa kodi fulani kwa ajili ya matumizi ya mgawo huo wake. Aina hii ya matumizi ya ardhi ni ya kuvutia kwa kuwa inaweza kuonekana kama hatua ya mpito kati ya umiliki jumuiya ardhi na mali kwa kweli binafsi.

Nini nchi nyingine Jamii ni pamoja na dhana ya haki za kumiliki mali? Sasa tunaangalia kila kategoria mmoja mmoja.

ager quaestorius

Kwa ujumla, aina hii ya umiliki wa ardhi na sawa kabisa na awali moja: mnunuzi imepokea umiliki wa ardhi na kulipia kodi yake. hupita upeo wa ni kwamba State inaweza wakati wowote bila kutoa sababu yoyote kwa kufuta shughuli na mahitaji ya kurudi kwa ilitoa matumizi ya muda ya nchi. Mahusiano haya yote ni umewekwa easements katika Sheria ya Kirumi (sheria ya majengo kwa kutumia mali ya mtu mwingine).

ager occupatorius

Hii nchi ya umma, ni wazi mdogo na mipaka ya asili (mito, misitu, milima). hulka ya jamii hii ni kwamba nchi haiwezi kusindika hadi muda wao si kuhamishiwa mwenye nyumba binafsi. Kupata viwanja hivi inaweza tu patricians, na mara nyingi wao tu ulichukua. Kundi hili, katika nadharia, inaweza kuwa tuzo ya watu juu rasmi katika kipindi cha umiliki wao, lakini kwa kweli adhabu ardhi mara nyingi usio na kipimo.

Katika hali yoyote, historia ya Roma anajua mengi ya ukweli kukamata, na baada ya nchi bila kurudi nyuma na halisi hali mali tu baada ya kifo cha wote rasmi na waandamizi wake wote.

Adsignatio

hospitali binafsi ni wakati mwingine kupita juu ya vifurushi sawa kabisa mraba ya ardhi. Aina hii ya "mia sita" kwa ajili ya plebs Kirumi. Distribution maeneo walivaa kiasi kikubwa, ulifanyika katika anga hasa sherehe. Jambo kama ilikuwa mali Ager colonicus. Hii pia nchi Italiki, lakini walio nje ya Italia. Wakoloni kutolewa kwa haki ya mfululizo. Kama kanuni, kodi kwa ajili yao toll ilikuwa kiasi kidogo baada ya kipindi fulani wa umiliki.

Ager locatus zamani Lege censoria

viwanja Hizi "kuboreshwa mipango" kusambazwa peke kwa misingi ya ushindani. Kwa kifupi, kuwafanya mtu aliyetoa toleo bora, na kufanya hazina ya zaidi ya kiasi cha fedha.

Muhimu! Yeye Mancipatio utaratibu ilikuwa mazoezi magumu sana kisheria, na kwa utekelezaji wake required mashahidi tano (ni umewekwa easements katika Sheria ya Kirumi). Kama katika mchakato wa kukubali makosa angalau moja, hata katika neno, shughuli nzima moja kwa moja kutambuliwa kama batili. Kwa jamii nemantsipiuemyh pamoja na mambo mengine yote.

Jinsi mbalimbali na mantsipiruemye nemantsipiruemye mambo?

tofauti kubwa kati yao alikuwa katika mchakato wa kutengwa. Nemantsipiruemye mambo vikitumiwa na utaratibu rahisi sana - traditio. Mancipatio pili jamii ilikuwa vigumu sana (kama tulivyoeleza tu). Je, si kudhani ni whim tupu ya wabunge wa Kirumi, kama mambo kutibiwa mantsipiruemym vifaa muhimu ya uzalishaji. Hivyo, dhana ya Sheria ya Kirumi katika eneo hili imekuwa mchanganyiko.

Serikali alikuwa na haja sana katika hifadhi ya haki za kwao kwa njia zote zilizopo. Ngumu ibada kuletwa usahihi ili kuepuka kuanguka chini ya jamii ya watumiaji wa ardhi ya watu binafsi bila mpangilio. Ikumbukwe kwamba Mancipatio kwa hivyo alibakia tu hadi muda Rome ilikuwa jamhuri. Mpito kwa Dola haraka kuondolewa vestiges ya ardhi ya jamii. Wakati huo, umiliki katika Sheria ya Kirumi na mengi zaidi rahisi dhana.

Rahisi na ngumu mambo

Kwa mujibu wa maneno ya Pomponius, mambo rahisi hufafanuliwa kama single, dhana hazigawanyiki. Kwa wale inaweza kuwa katika kundi la jiwe, mbao, mtumwa. tata Vitu vyote mali waligawanywa katika makundi mawili pana:

• Vipengele vyote ya vitu kuwa ni linajumuisha mambo mengi madogo kuhusiana na kila mmoja. Hizi zinaweza kuainishwa kama meli au nyumba.
• mali, ambayo ilipakiwa kwa seti haina uhusiano na kila mmoja lakini umoja na lengo moja, ya mambo. vitu haya ya haki za kumiliki mali inaweza kuwa iliyotolewa katika fomu ya mifugo ng'ombe.

Zinazohamishika na zisizohamishika mali

Kwa mali zinazohamishika ni yote inaweza kubadilika nafasi yao katika nafasi. Hizi vitu inaweza kwenda kwa kujitegemea (ng'ombe, watumwa), na na kusonga yao katika nafasi ya baadhi ya nguvu nyingine (vyombo, nguo).

Kwa hiyo, mali zisizohamishika juu ya mambo yote inaweza kubadilika msimamo wake katika nafasi bila kuhifadhi muundo wake mzima. Kundi hili la milki ya sheria ya Kirumi ni pamoja viwanja ardhi, gumu, majengo yote. Tofauti na sheria za kisasa, wakati kuhusiana na mbili za makundi haya zilitumika katika karibu sawa vitendo unaozidi kuongezeka na kisheria, ili mgawanyo huu wote alikuwa na mwili wa vitendo, kuwa iliyoundwa kwa ajili ya urahisi wa kutumia.

Aidha, katika Roma kwa jamii ya mali isiyohamishika moja kwa moja sawa na mambo yote ambayo mpangaji alifanya juu ya ardhi inayomilikiwa na lessor. mali yote ikawa sehemu ya njama, na alikuwa sawa nayo na hali ya kisheria.

Uhusiano na mali isiyohamishika

Hata hivyo mali isiyohamishika ni kuchukuliwa jamii ngumu zaidi. Warumi tahadhari kuhusu mabadiliko ya hali ya sheria za mali hizo. Hivyo, kuchukua milki ya mali zinazohamishika ruhusa baada ya mwaka mmoja, kwa mali isiyohamishika, kipindi hiki ni mara mbili. Ikumbukwe kwamba katika enzi ya printsipiata kutenga mfumo tofauti ya Sheria ya Kirumi, ambayo ni sawa na kudhibiti mahusiano katika eneo hili.

mambo Generic na mmoja mmoja baadhi

Kwa mambo generic ni pamoja na mali zote ambayo ni mali peke na umri, hawakuwa na individuality yao wenyewe. Bila shaka, katika jamii hii kulikuwa na baadhi ya kutokuwa na uhakika, lakini kwa sababu wanasheria Kirumi kuletwa utawala rahisi haki haraka: kama kutumika kupima mambo (kiasi, uzito) zinaweza kutumika, basi ni mali ya ukoo. Pamoja na hasara ya mali, inaweza kubadilishwa na bidhaa kama.

Kwa hiyo, kinyume kabisa ni jambo mmoja mmoja defined. Mali hii, ambayo ni kutambuliwa kama ya kipekee katika asili yake, haiwezi kubadilishwa na kitu kama hicho. Zaidi ya hayo, jambo hilo lingeweza urahisi kutengwa na wingi kama hiyo (chombo hicho moja). Kama mmoja mmoja defined mali kuharibiwa, mkataba wa umiliki juu yake moja kwa moja ataacha kama mdaiwa bado hakuweza kutoa kitu kama hicho.

Ili kuelewa vizuri asili ya jambo hili, inawezekana kuwaita wenyewe mambo kama muhimu na zisizo muhimu. Dhana hii ni ya umuhimu mkubwa, kwa kuwa mfumo wa Sheria ya Kirumi ya msingi juu yake kujengwa uhusiano wa wajibu.

Zinazotumiwa na mali unimproved

Na matumizi ya jamii ni pamoja na mambo yote waliopotea na mmiliki wakati wao kuhamishwa kwa mtu mwingine. Kundi hili ni pamoja na bidhaa za chakula na fedha. Kuhusu suala la amani, basi mmiliki, anayelipa yao, kunyimwa ya uwezo wao.

Kwa hiyo, si watumiaji mambo walivaa nje au kupotea mara moja, lakini baada ya muda.

Side na mali kuu

Hasa kutambuliwa mali hizo kuwa ni kisheria subordinated kwa mambo mengine. Kwa hiyo, na-kutambuliwa kujitegemea mali, ambayo ni kwa kiasi fulani kutegemea mambo kuu. Side mali umegawanyika katika makundi:

• Sehemu ya mali.
• Baadhi nyongeza tofauti.
• Matunda.

Wale sehemu ya mambo ambayo inaweza kuwa kutengwa bila kupoteza utendaji wa sheria za Sheria ya Kirumi haikutambua mali somo. Vinginevyo, inaweza kuzingatiwa katika nyanja hizo (tak vifaa anakuwa utendaji wake wakati kutengwa na nyumba). Kutokana na utatanishi wa sheria Warumi pekee hali maalum za kujiunga baadhi ya maeneo kwa kitu kwa ujumla.

uchunguzi wa uhusiano kwa kitu nzima

Hivyo, kama sehemu ya kujiunga na inakuwa haina maana, au kupata mali mpya au inakuwa namna isiyoweza kutengwa kutoka kitu kingine, chini walipoteza haki ya umiliki kwa hiyo. Lakini kama mambo mawili imebakia bila kubadilika baada ya muungano, na sehemu masharti inaweza pekee kutoka mapumziko ya mali, inaweza kuondolewa na kurejeshwa kwa hadhi yake ya kisheria. Katika hali yoyote, mbinu ya ulinzi wa haki za mali katika kesi hii ni pamoja na rufaa rahisi mahakamani.

Vifaa na matunda

Uanachama pia huitwa kitu upande, lakini wanaohusishwa na mali kubwa ni si kisheria na kiuchumi. Yeye inaweza kuwa kabisa peke yao, kuonekana kama haki za binafsi cha kitu. Hata hivyo, wakati tu kugawana vifaa na mambo ya msingi inaweza kupatikana matokeo ya taka. Kama kanuni, sheria yote ya kisheria zinazotumika kwa mali kuu, walikuwa katika nguvu kwa mujibu wa wote "masharti" kwa vifaa yake.

matunda kuitwa kitu zilizopatikana kutoka mali ambayo inaweza kuzalisha (ngozi, sufu, matunda). Kwa mtiririko huo, ni sawa na matunda na mapato kwamba watu kupokea kutokana na mauzo yao. Kama ilivyokuwa katika kesi na vifaa, wao ni chini ya sheria zote za kisheria iliyopitishwa kwa mujibu wa mambo kuu. Hivyo, kwa njia, mimi akatoka na kusema: ". Hatima ya vifaa inategemea mambo"

ni mambo kuzaa matunda na aina ya mgawanyiko matunda gani

kuzaa matunda mali yote (res fructiferae) sifa na ukweli kwamba inaweza kuleta baadhi ya matunda-kama sababu ya mwenyewe shughuli zake, hai, na kama matokeo ya maombi yao ya kazi ya binadamu. Hizi zinaweza kutumika dhana ya "mali" na haki nyingine za wamiliki ambayo huendesha mchakato wa upande wao. Kama sisi tayari alibainisha, mambo yote ambayo zimepokelewa na mwenye nyumba chini, moja kwa moja kudhani mali zake na akampa haki ya kudai sehemu yao ya mauzo yao.

matunda, ambayo zilipatikana kutokana na taratibu hizi zote, umegawanyika katika aina mbili kuu.

matunda ya sheria ya kiraia (Fructus civiles). Ni kuhusu wao sisi tu alisema, ni matokeo ya aina mbalimbali ya shughuli mali. Katika maana ya kisasa ni mapato inayotokana na uendeshaji wa ardhi hiyo hiyo. faida hii inaweza kuwa mara kwa mara, lakini msimu (mavuno na utekelezaji wake wa baadaye), pamoja na ya muda mfupi, ambayo ilitokea wakati wakati mmoja mauzo ya vitu kuzaa matunda.

matunda ya asili (Fructus Naturales). Walikuwa kupatikana kwa njia ya mchanganyiko wa watu wanaofanya kazi na baadhi ya mambo kuchangia. Pia kugawanywa katika aina:

• Matunda ambayo imekuwa kushikamana na kitu ambayo wao asili (Fructus pendentes).
• mali, ambayo tayari kutengwa na wake (Fructus separati).
• Kubinafsishwa mtu matunda (Fructus percepti).
• mali, ambayo tayari kusindika (Fructus consumpti).
• Wale matunda ambayo tayari tayari kikamilifu, lakini ambayo ni muhimu kukusanya (Fructus perci piendi).

Kama mmiliki kwa sababu fulani wanatakiwa kurudi kuzaa matunda yake kitu, matunda yote ilibidi kurudishwa pamoja na hayo. Hata hivyo, hii haina yanahusu kesi ambapo mali imekuwa katika njia fulani kutumika.

Wraps mambo na mali si chini ya mauzo

Vitu kwamba ni katika mzunguko (res katika commercio) - ni mali ya kwamba wanaweza kushiriki katika aina mbalimbali za shughuli kati ya watu binafsi (kubadilishana, ununuzi na uuzaji). Kwa hiyo, mambo yote kwa sababu ya mali yake ya asili katika mchakato si halali, mali ambayo haiwezi kubadilishwa. vitu kama hiyo inaweza kushiriki katika kubadilishana, lakini alitambua vitu sahihi.

Aidha, sheria ya kiraia ya Kirumi ina maana ya kuwepo kwa vitu, ambayo inaweza kutoa baadhi ya matunda, lakini haki ni wa aina zote za raia. Kundi hili ni pamoja na:

• Air.
• River (yaani, maji ya bomba).
• Bahari na bahari na matunda yote, ambayo wao wanaweza kupatikana.

kwa kumalizia

Kama inavyoweza kueleweka kwa kusoma makala hii, Sheria ya Kirumi katika mambo alikuwa hodari sana na makini sana na mtizamo wa kisheria. Baadhi ya sheria na sheria katika eneo hili inaweza kuonekana kidogo ajabu kwa mtu wa kisasa, lakini kwa wakati mmoja wao kikamilifu kutimiza majukumu yao. Ni kwa bahati mbaya utungaji wa sheria Warumi mpaka leo ni alisoma katika shule ya sheria bora kote duniani.