Hadithi ya "Moyo wa Mbwa" ya Mikhail Bulgakov: kitaalam, wahusika wakuu, quotes

Mwaka wa 1988, watazamaji wa ndani waliona kwanza uchoraji "Moyo wa Mbwa" na V. Bortko. Mapitio ya filamu yalikuwa ya shauku. Toleo la screen ya hadithi ya Bulgakov ilisababisha dhoruba ya kushangilia. "Moyo wa Mbwa", hunukuliwa ambayo leo hujulikana kwa karibu kila mtu, kabla ya kuundwa kwa ufananishaji wa skrini ya filamu ilifunuliwa na wachache. Baada ya kwanza, kitabu hicho kiliingia orodha ya lazima ya fasihi za kila mtu mwenye akili.

Mapitio ya wakati wa perestroika

Ni sababu gani ya umaarufu wa hadithi "Moyo wa Mbwa"? Maoni kutoka kwa watazamaji wa perestroika hakuwa na shauku ya ajali. Mazungumzo ya Preobrazhensky juu ya uharibifu na sababu zake imeonekana kuwa muhimu sana katika hali ya machafuko. Kitabu kinaonyesha echoes ya hali iliyopotea. Mwishoni mwa miaka ya nane kitabu hiki kilijadiliwa kila mahali: katika barabara kuu, treni za umeme, wakati wa mapumziko ya kazi na, kama ilivyopaswa kuwa, kwa mujibu wa mila ya wasomi wa Soviet, kwenye jikoni ndogo.

Mapitio ya wasomaji wa kisasa

Miaka thelathini iliyopita. Katika mtazamo wa wasomaji kulikuwa na mabadiliko makubwa. Baadhi ya tofauti walianza kuzungumza juu ya kitabu "Moyo wa Mbwa." Mapitio juu ya wasomaji wa hadithi huacha zaidi chanya. Kuna maoni mengi ya kitabu kwamba inakuwa dhahiri: uharaka wa hadithi ya mabadiliko ya mbwa ndani ya mwanadamu haijapotea. Maudhui ya ukaguzi, wakati huo huo, yamebadilika kiasi fulani. Sharikov haifai kudharau sana. Wanasayansi wa profesa huhisi kujisikia kiasi kikubwa.

Maneno ambayo wapenzi wa kuimba kutoka chini wanapaswa kuchukua kazi zao za moja kwa moja, yaani, kusafisha nyumba za nje, hutoa picha ya dharau ya Preobrazhensky kwa watu rahisi. Na hii haielewi tena kwa wasomaji wenye shauku kubwa. Ni sababu gani ya mabadiliko katika mtazamo wa hadithi "Moyo wa Mbwa"? Mapitio ya msomaji yanapaswa kuchambuliwa sambamba na maelezo ya picha kuu. Na wao ni ya kawaida ya mkali, capacious na ngumu zaidi katika kitabu Bulgakov kuliko walionekana kwa wasomaji mwishoni mwa zama za Soviet.

Sharikov

"Moyo wa Mbwa" - hadithi kuhusu jinsi daktari na mwanasayansi walichukua mbwa wasio na makazi kutoka mitaani. Aliwatendea maskini ya Krakow sausage, alichukua milki ya moyo wake , akapata nafsi na mawazo. Kuwa kitu kama mungu. Hata hivyo, mbwa akageuka kuwa mhasiriwa wa majaribio. Kipaji, kikubwa, lakini sio maana kabisa.

Jaribio lisilofanikiwa

Kwa nini kufanya mbwa nje ya mbwa? Ili Sharikov ya kuvutia ili kuonekana duniani? Lakini hata kama pituitary haikutumiwa na Klim Chugunkin ya pombe, lakini, kwa mfano, Spinoza, tukio la profesa hilo litakuwa na maana. Kila mwanamke anaweza kuzaa mwanamke. Baada ya yote, alimzaa Madame Lomonosov katika jimbo la kina la mwana mwenye busara. Hii ni maoni ya Preobrazhensky mwenyewe. Hata hivyo, anasema miezi kadhaa baada ya uendeshaji. Lakini kabla ya ghorofa kubwa kuna fujo.

Bulgakov "Moyo wa Mbwa" aliandika wakati ambapo nchi ilikuwa na vifaa vya shvonders na kadhalika. Walifanya kwa uamuzi, kwa sababu waliamini katika muujiza wa haraka. Uchawi, wakati huo huo, haukutokea. Haiwezekani wakati huo huo kulipiza kisasi kwenye nyimbo za tram na kuamua hatima ya ragamuffins za kigeni. Locksmith ya jana hawezi kusimamia idara ya utamaduni. Haiwezekani kumfanya mwanadamu kutoka mbwa, kupandikiza tezi ya kibinadamu na kutoa jina la Sharikov.

"Moyo wa mbwa" unaingizwa na mtazamo usiofaa dhidi ya nyota za juu, "waimbaji", kwa wale ambao makosa yao yamepotea. Kwa njia, jina Sharikov alichukua mwenyewe, ambalo halikuwa radhi na Philip Philipovich. Jina la mwathirika wake lilisababisha dhoruba ya hasira. "Katika jiko lake!" - aliyoamriwa na Profesa Zina, akijifunza kwamba ilikuwa katika kalenda ambayo inakuja mbele, Sharikov aliondoa jina hilo lisilofaa.

Majeshi

Wahusika gani ni kati ya hadithi "Moyo wa Mbwa"? Wahusika kuu ni Preobrazhensky, Bormental, Sharikov. Mtu mwenye moyo wa mbwa katika diary yake anaelezwa na profesa msaidizi kama "kiumbe". Je, ni neno lingine lingine ambalo unaweza kumwita mbwa wa jana, ambaye, baada ya kupoteza mkia wake, alianza kuenea lugha ya uchafu na kucheza balalaika? Sharikov haraka hupatanisha na hali halisi ya wakati. Anakuwa "nia kama" Shvonder, anapata nafasi katika "Kusafisha".

Robo ya karne iliyopita Sharikov-Chugunkin ilihusishwa na zamani zilizoondoka. Preobrazhensky - na ulimwengu uliopotea, ambao (kwa hivyo wasiwasi kuamini) hivi karibuni utarejeshwa. Miaka imeonyesha kuwa uharibifu hauwezi kurejeshwa. Kwa wasomaji wa kisasa Polygraph Polygraphovich, labda, haina kusababisha huruma. Lakini yeye, angalau, anastahili huruma.

Preobrazhensky na msaidizi wake

Bulgakov "Moyo wa Mbwa" aliandika katika anga karibu na ile iliyoshinda katika miaka ya tisini ya karne iliyopita. Katika siku hizo, Preobrazhensky na Bormental walionekana kama mifano ya akili. Leo, wasomaji wanaona ukatili fulani wa Aesculapius kuhusiana na kata.

Watu wenye elimu ya chuo kikuu hawajui kwamba ni upumbavu kutarajia kutoka kwa mtu aliyepotea katika takataka kwa siku ya tatu, na jana ilikuwa chini ya unyenyekevu, tabia ya kutosha. Hata hivyo, kutoka kwa Sharikov na hakufikiri kufanya mwanachama kamili wa jamii Preobrazhensky. "Moyo wa Mbwa" - hadithi juu ya matokeo yasiyotarajiwa ya jaribio. Profesa alikuwa na nia tu katika kufufua.

Chukua na ushiriki!

Sehemu kuu ya hadithi ni "Moyo wa Mbwa"? Wahusika kuu ni katika mapambano. Preobrazhensky na Bormental mahitaji kutoka Sharikov tabia, anastahili jamii yao. Mbwa wa zamani, aliyejeruhiwa na hypophysis ya mlevi, hakuchukua upinzani katika anwani yake. Maarufu sana ni katika hadithi "Moyo wa Mbwa" quotes Preobrazhensky na Sharikov. Baadhi ya misemo yalitokea mrengo. Hasa kukumbukwa ilikuwa majadiliano, ambayo mashujaa wa kitabu huongoza wakati wa jioni.

Ujinga wa madaktari wa mshtuko wa Sharikov. Ikiwa si kwa ajili ya jaribio la ajabu, hawataweza kuwa kwenye meza sawa na mtu ambaye anajua jinsi ya kutatua matatizo ya kiuchumi nchini kwa moja katika swala moja. Kabla ya kuonekana kwa Polygraph Polygraphovich katika nyumba ya professorial, Zina hakuwahi kukimbia ili kuondoa vodka haraka kutoka meza. Watumishi wa Preobrazhensky hawakuwaka "Maandishi ya Kiingereza na Kautsky" mapema katika tanuri.

"Ndiyo, siipendi wajadala"

Kifungu hiki kilichochochea shauku maalum kati ya wasomaji wa miaka ya nane iliyopita. Na hii si ajabu. Neno "proletariat" lilijaza akili hata kwa watoto wa wawakilishi wa darasa la kazi. Wasomaji wa leo, waliozaliwa katika miaka ya tisini, hawana uwezo wa kuelewa faida ya maelezo ya professorial.

"Sio Isadora Duncan"

Katika ghorofa ya Preobrazhensky ni watu wenye nguo za ngozi. Sababu ya kutembelea professorial na waimba ni idadi kubwa ya vyumba. Na hapa huanza majadiliano makali kati ya mmiliki wa wachawi wa ghorofa na wanachama wasio na ujuzi wa chama cha makazi.

Miaka mingi baada ya kuanguka kwa serikali ya Soviet, wakati mchungaji wa anticommunist ulipotea tangu muda mrefu, wasomaji walitazama Preobrazhensky zaidi kwa lengo. Ndio, iliangaza sayansi ya ulimwengu. Ndiyo, yeye ni kiakili, ni esthete na utu wa nguvu, kujitegemea. Lakini kuna ndani yake kitu cha kiphilishi, glutton ambaye anatumia rangi ya Kremlin. Hata hivyo, katika kitabu kuna wakati unaohusika shujaa huyu kama mtu wa maadili ya juu ya maadili.

Muda mfupi kabla ya "kifo" cha Sharikov, Preobrazhensky na Bormental kutumia jioni nzima kujadili hatima ya baadaye ya Polygraph. Mwandishi hajitoi msomaji maelezo ya mazungumzo. Lakini inajulikana kuwa Preobrazhensky hako tayari kwenda kwa uhalifu tu kwa ajili ya Bormental. Shujaa pia anatamka maneno yenye hekima "Kuishi mpaka uzee na mikono safi".

Ugaidi hauna kufikia chochote

Tabia kwa Preobrazhensky ni kauli zake kuhusu njia anavyohusika na kuwa hai. Ugaidi, anasema Profesa, hakuna kitu kinachoweza kupatikana. Anasema maneno haya kuhusiana na kuonekana kwa Sharikov ndani ya nyumba. Lakini wana maoni ya mwandishi wa matukio ya kisiasa aliyoiona.

Preobrazhensky huvunja matendo yake. Tayari siku chache baada ya operesheni, anaelewa nini itakuwa matokeo ya mwisho ya jaribio.

Shvonder

Tabia hii ni proletarian ya kawaida. Hadithi inategemea antithesis. Mtu wa zamani ni tofauti na picha ya mpya. Mwandishi, bila shaka, upande wa Preobrazhensky.

Shvonder anaamini kwamba jambo muhimu zaidi katika maisha ya mtu ni hati. Baada ya yote, kunaona wapi mtu asiye na kibali cha makazi aliishi? Vipengele vya tabia ya shujaa huyu - udhaifu, udanganyifu, tabia za ukiritimba. Hata baada ya Sharik kurudi kwa kuonekana kwake, haachi, lakini anaendelea kudhuru profesa huyo.

Nini wazo la hadithi "Moyo wa Mbwa"? Mandhari ya kitabu ni matokeo mabaya ya kuingilia kati katika sheria za asili. Lakini shida hii ya kazi haipatikani. Kwanza kabisa, Bulgakov alimfufua maswali ya hali ya kijamii katika kitabu Dog's Heart.

Maana ya kitabu inaweza kuundwa kama ifuatavyo: uhusiano mgumu kati ya akili na wajaswali. Hata hivyo, wakosoaji wangapi, maoni mengi. Kuhusu hadithi iliyoandikwa idadi kubwa ya makala. Lakini tathmini kuu ya kazi ya mwandishi wa mwandishi bado ni ushuhuda wa msomaji. Na wao ni pekee eulogies kuhusu kitabu Bulgakov's.