Fable "Swan, pike na kansa." Maadili: biashara inapaswa kufanya amicably

Kuna IA. Hadithi ya Krylov "Swan, pike na kansa." Hatuwezi kuzingatia maadili kwa muda. Hebu kukumbuka baiskeli ya kisasa. Kitanda kipya kilinunuliwa na mtu na anajaribu kumleta ndani ya nyumba. Sofa inakabiliwa, wala mbele wala nyuma. Nilimwambia jirani yangu kwenye mahakama kusaidia. Yeye alichukua haraka. Sasa wanakuvuta pamoja. Wao hujaribu, kupumzika, kujivunja, jasho hutupa mvua ya mawe - na sofa kama imesimama, ina thamani yake. Hatimaye bwana wa sofa anasema: "Hiyo yote. Inatosha. Ninahisi kwamba hatuwezi kuiingiza ndani ya nyumba yetu. " Swali la kushangaza la msaidizi: "Kwa hiyo tunayatanguliza?" Kisha kulibaki fable sana "Swan, pike na kansa." Maadili katika karne ya 21 ni muhimu kama ilivyokuwa karne ya 19.

Moja ya fables maarufu zaidi

Hadithi zaidi ya mia mbili ziliandika mwandishi wa ajabu. Katika wakati wowote wa kuwa na maisha alikuwa na uwezo wa kuona upumbavu na kumdhihaki. Ikiwa unamwomba yeyote msalaba mitaani, ni hadithi gani IA. Krylova, anakumbuka, basi hajui kutaja wachache. Pia kukumbuka kwamba bado kuna fable "Swan, pike na kansa." Maadili, kama imeulizwa, itaondolewa haraka. Hii ni classic Kirusi, mfuko wa dhahabu. Kwa kweli, kwa wakati wetu, hii ilikuwa Faina Ranevskaya, ambaye ni aphoristically na aptly, kwa maneno moja, alikuwa na uwezo wa kuweka mchezaji wa mtu kwenye show, nk. Hiyo ilikuwa ni mapema-kuondoka Leonid Filatov. Na ni ngapi ya aphorisms na epigrams ziliandikwa na Valentin Gaft! Usitafsiri kwa watu wa nchi ya Kirusi ambao wanajua jinsi ya kuangalia kutoka kwa mtazamo mwingine juu ya kile kinachotokea.

Umeanzaje kuandika mtengenezaji wa fabulous?

Si mara moja kupatikana aina ambayo yeye hawezi kuwa sawa, IA. Krylov. Kwanza aliandika opera burettos, matukio, michezo ya kucheza. Katika moja ya comedies, alifanya tabia kuu (chini ya jina tofauti, bila shaka, lakini ilikuwa wazi kwa watu wake) waandishi maarufu Ya.B. Princess. Katika comedy, tabia kuu inaonyeshwa kwa irony. Cartoon hii yenye kupendeza na ya kudumu milele ilipingana na mchezaji wa mwandishi. Krylov alikuwa na jaribio lisilofanikiwa la kuchapisha gazeti la satirical, na pia aliendelea kuandika michezo, insha, vipeperushi. Sijui, inaonekana, aliajiri uzoefu wa fasihi.

Hadithi

Alipokuwa na umri wa miaka 36 Krylov huko Moscow alionyesha mtengenezaji wa II. Dmitriev alitafsiri hadithi za Lafontaine. Kulikuwa na wawili tu, lakini Ivan Ivanovich aliunga mkono riba ya Krylov katika aina hii, akisema kwamba hatimaye alipata uongozi wake. Ivan Andreevich alikuwa mjuzi mkubwa wa lugha ya Kirusi. Kwa kuongeza, alikuwa na tamaa ya kudharaulia na kudharauliwa na kutafakari hadithi za kale. Hali iliiumba kwa ajili ya kuandika hadithi, na yeye, baada ya kuchapisha kazi tatu za uchawi mwaka 1906, aliandika tena michezo ya satirical na akaweka comedy katika mstari. Hatimaye, mwaka 1808, yeye anaandika hadithi kumi na saba za awali. Mwaka uliofuata alichapisha kiasi kilicho na hadithi za ishirini na tatu. Alistahili kufanikiwa miongoni mwa watu wake, ambao wataendelea kuongozana naye katika maisha. Licha ya upinzani wa NA. Zhukovsky, umma wa kusoma alikubali kipaji cha awali cha Krylov, ambacho kinachotenganisha naye kutoka kwa takwimu zingine za fasihi. Kazi zake hazikuwa somo la random la msukumo. Alifanya kazi kwa makini kila fable, akifikiri kwa undani kuhusu kila neno na maelezo. Alipenda kwa upeo wa juu na aphorism, akiweka makini maneno ya Kirusi. Mafundisho ya maadili mwishoni mwa fable yalifanyika kwa uangalifu kwamba kwa haraka waliingia mithali.

Vipindi vya kisiasa

Mnamo mwaka wa 1814 hadithi "Swan, Pike na Cancer" imeandikwa, ambao maadili yalifanywa katika tatu ya kwanza. Ilikuwa kujitolea kwa ukweli kwamba umma wa Kirusi ulikasirika na matendo ya washirika wa Alexander I baada ya mwisho wa vita vya miaka 12. Hadithi hiyo iliandikwa usiku wa Congress ya Vienna, ambayo ilipitishwa baadaye, pole polepole, karibu miezi tisa, katika dansi na amusements, na kufafanua mipaka mingine ya nchi za Ulaya. Kuna chaguo jingine. Inaonyesha kutofautiana kwa Baraza la Serikali. Kama satire mkali halisi juu ya hali, insha fupi hii ilielewa na watu wa siku za kisasa. Leo, hadithi "Swan, pike na kansa" haijasomwa kisiasa kikamilifu. Maadili, kama sheria, iko kwenye kiwango cha kila siku. Lakini inaweza kuhesabiwa daima kama kichwa kali na kisiasa.

Hadithi ya Krylov "Swan, pike na kansa"

Kazi hii ilichapishwa mnamo 1816 katika mkusanyiko wa "New Fables". Kuna mistari kumi na mbili tu ndani yake. Kuna wahusika watatu - ndege, arthropod na samaki. Wanahitaji kusafirisha mizigo kwa mizigo ndogo. Yeye si nzito. Kila kitu kinapaswa kupita haraka na vizuri. Kila mmoja kwa njia yake mwenyewe hujaribu kwa nguvu zake zote. Na njia hiyo ilikuwa. Shida nzima ni kwamba Swan inaongezeka ndani ya anga. Na kwa njia nyingine hawezi. Saratani huenda kama ilivyofaa kwa Raku - nyuma. Rafiki wa tatu, Pike, bila shaka, huenda kwenye maji. Je! Ni maadili ya fable "Swan, kansa na pike?". Mwandishi hawezi kuangalia hatia. Anasema moja kwa moja kwamba sio kwetu kuwahukumu. Na kama ilivyosimama mahali pekee, inafaa, kwa sababu sababu ya kawaida inapaswa kufanyika katika mpango unaohusishwa, unaounganishwa. Na moja kuu inahitajika, ambaye wote wataitii. Na kama kila mtu anafanya jambo kwa hiari yake, basi hakuna kitu kinachotokea. Je, hilo limefanyikaje kwa wadanganyifu watatu? Hiyo ni maadili muhimu na rahisi ya hadithi ya Krylov "Swan, Cancer na Pike."