Sanaa ya kikabila inaitwa, kwamba thamani ya kila kazi, kuingia katika mfuko wake, ni kuchunguliwa na wakati. Matukio ya Shakespeare, picha za Da Vinci, muziki wa Schnittke, sanamu za Rodin zinaweza kuorodheshwa kwa muda mrefu, kwa orodha ya mafanikio ya wanadamu yaliyoundwa wakati wa kuwepo kwake na maendeleo ni ya muda mrefu na yenye nguvu. Na wawakilishi wa utamaduni wa Kirusi wanaweza kujivunia ukweli kwamba baba zao kubwa, Ivan Sergeevich Turgenev, huchukua nafasi ya kwanza ya heshima miongoni mwa waandishi wa ulimwengu na vitabu vya Kirusi vya kale.
Muumba wa riwaya ya Kirusi
Ndiyo, hiyo ni kweli. Bila shaka, hata kabla ya Turgenev, kulikuwa na wasomi wengi wenye vipaji katika fasihi za Kirusi. "Encyclopaedia ya maisha ya Kirusi" katika mstari ulioandikwa na Pushkin, picha ya kisaikolojia ya kizazi kizima, kilichoundwa na Lermontov katika "shujaa wake", na kazi nyingine nyingi za ajabu ziliwapa chakula na akili ya watu wa Kirusi, elimu, maendeleo, kuelezea, kukuza uundaji wa tabia za kiroho kukomaa, Watumishi wa nchi zao. Lakini alikuwa Turgenev ambaye alileta riwaya ya Kirusi kwa maandishi ya ulimwengu, akaanzisha wasomaji wa kigeni kwa pekee ya utamaduni wetu, njia ya maisha, na historia. Ufupi, lugha isiyo ya kawaida ya lugha, mvutano wa njama, kutafakari wakati muhimu zaidi wa kisiasa na kisiasa katika maisha ya jamii, mapambano ya kiitikadi ya kawaida ya Kirusi ukweli, ujinsia wa akili na ujuzi wa kushangaza wa msanii wa kweli-hizi ni sifa za kutofautisha za Turgenev mwandishi wa habari na ubunifu wake bora. Shukrani kwa Ivan Sergeevich, umma wa kigeni na wakosoaji walijifunza kuhusu jambo hili la kushangaza - "maandiko ya Kirusi", "riwaya Kirusi". Mtoto muhimu zaidi na mpendwa wa mwandishi alikuwa "Baba na watoto." Maana ya kazi hayakuonyesha tu ugumu wa familia, kijamii, kiraia na mahusiano ya jumla ya binadamu, lakini pia mtazamo wa Turgenev juu ya masuala haya.
Kwa nini baba na watoto
Mwandishi wa nafasi katika riwaya hajaonyeshwa moja kwa moja. Lakini ni rahisi sana kuamua ikiwa unaangalia makini muundo wa kazi, kuchambua lugha ya wahusika, mfumo wa picha, na kufunua jukumu la vipengele vya mtu binafsi, kwa mfano, mazingira, katika riwaya. Kwa njia, hii ndio hasa Baba na Wanaume wanapendezwa sana. Maana ya kazi tayari imewekwa katika kichwa, na njia kuu ya sanaa ya kupinga, au antitheses, inatajwa katika riwaya.
Kwa nini baba na kwa nini watoto? Kwa sababu familia ni kata ndogo kutoka kwa jamii nzima, na ndani yake, kama katika kioo, inafanana na migongano ya ngumu, wakati mwingine yenye nguvu ambayo hutetemeka na homa ya ufahamu wa umma. Wakati wa kuzaliwa kwa mpango na kuandika kwa riwaya yenyewe, maisha, kulingana na mshitakiwa Belinsky, "alikimbia ndani ya kina na upana" katika idadi kubwa ya mambo yake. Aina hii ya aina na kuruhusu sisi kuona na kuelewa "Wababa na watoto." Maana ya kazi yamefunuliwa katika mgogoro kati ya vizazi, katika maoni ya siasa, dini, sayansi, sanaa, utaratibu wa umma na utaratibu wa ulimwengu. Migogoro isiyo ya chini na ya darasa, imezidishwa na upinzani mgumu wa majeshi ya kijamii na matatizo. Msomaji mwenye busara, akienda kutoka sura hadi sura, anaelewa kielelezo jina "Baba na Wana" kwa wazi zaidi. Maana ya kazi sio tu kuonyesha uendelezaji na ugawaji wa vizazi (kipengele cha ulimwengu wote), lakini pia kutaja upinzani wa maoni na maoni yaliyowekwa na mpya, kuja kuchukua nafasi ya zamani.
Familia walidhani
Hebu tuchambue kwanza "wazo la familia" katika riwaya. Ni muhimu kutambua kuwa mandhari ya familia kwa ujumla ni tabia ya Turgenev. Uzima wake wote wa kujitegemea mwandishi aliishi "kwenye makali ya kiota cha mtu mwingine", na mama yake alikuwa na uhusiano mgumu sana. Kwa sababu, pengine, mpendwa sana Ivan Sergeyevich alipunguza joto, maelewano ya uhusiano kati ya wazee na vizazi vijana. Kazi "Wababa na Wanaume" husema maadili ya milele, bila ya hayo, kwa kweli, maendeleo hawezi kuendelea. Hii inaonyeshwa na mfano wa familia ya Kirsanov. Arkady, mwakilishi wa vijana na kizazi cha juu, ingawa chini ya ushawishi wa Bazarov, bado ana uhusiano wa karibu na jamaa zake. Hata wakati wa kuwasili katika visiwa vya wazazi anasema kwamba hapa na hewa ni nzuri na ya gharama kubwa na ya karibu zaidi kuliko katika mji mkuu. Wakati akifanya safari katika mashujaa wa zamani wake, Turgenev anatuambia kuwa baba ya Kirsanov alijaribu kumkaribia mwanawe, kushiriki maslahi yake, kuishi na kile Arkady anaishi, alijue na marafiki zake, alijaribu kuelewa kizazi kipya kilichokuja kuchukua nafasi ya wenzao. Kazi "Baba na Wana", kama ilivyoelezwa tayari, ni riwaya ya antithesis. Lakini, ingawa Bazarov ni mpinzani mkali wa zamani, "baba" ikiwa ni pamoja na, ingawa ni kinyume na baba yake na mama yake na husema waziwazi na kudharau "Kirsanovs wa zamani," hisia ya uhusiano sio mgeni kwake. Hivyo, mila ya familia na mahusiano ni takatifu kwa Turgenev. Kukubali wakati mpya, mwandishi anaamini kuwa haiwezekani kabisa kufuta mafanikio ya siku za nyuma, ikiwa ni pamoja na kuendelea kwa vizazi.
Mpya na Kale
Maana ya riwaya "Wababa na Wanaume" ni pana na zaidi kuliko swali hapo juu. Ndiyo, kwa kweli, kizazi cha vijana, pamoja na maximalism yake ya tabia, mara nyingi hujiangalia yenyewe, zaidi ya maendeleo, wenye vipaji zaidi, wenye uwezo zaidi wa matendo muhimu na muhimu zaidi kwa nchi kuliko wale ambao umri wao unakaribia jua. Ole, lakini kwa ujumla ni hivyo. Na Nikolai Petrovich, na Pyotr Petrovich Kirsanov, watu wenye ujuzi na kufikiri katika nyakati za kisasa, bado wamejiacha nyuma ya karne isiyohamishika kusonga. Mawazo mapya ya kisayansi, mafanikio ya kiufundi, mawazo ya kisiasa ni vigumu kwao kuelewa na vigumu kukubali katika maisha yao ya kila siku. Lakini je, hii inamaanisha kwamba siku za nyuma zinapaswa kuharibiwa bila ya kufuatilia, kutelekezwa, kutelekezwa, "kufutwa", kama ilivyoelezwa na Bazarov? Na nini basi kujenga juu ya mahali mpya, juu ya tupu? Eugene wa Kiislamu hawezi kutengeneza picha ya kina - inaonekana yeye hajui mwenyewe, haimwakilishi mwenyewe. Na mwandishi mwenyewe hakika aliona maana ya riwaya "Wababa na Wanaume" sio tu kwa kukataa uovu wa ukweli wa Kirusi, mfumo uliooza wa mahusiano ya kijamii, na mara nyingi, lakini pia kuthibitisha kwamba haiwezekani kabisa kukataa zamani. Ustaarabu wa kibinadamu ulifanikiwa kila mmoja, na kila mmoja alikuwa akitegemea mafanikio ya uliopita.
Nia ya kiitikadi na aesthetic ya riwaya
Nini kingine riwaya "Baba na Wana"? Kazi ya Turgenev iliandikwa katika hatua tatu. Ya kwanza ni tarehe 1860-1861, wakati maandishi kuu yalipoumbwa, mfumo wa njama na mfano uliundwa. Ya pili inahusu msimu wa 1861 - mwanzo wa majira ya baridi ya 1862. Kwa wakati huu, mwandishi hupitia upya maandishi hayo, hutengeneza marekebisho ya hadithi na matengenezo, huongeza matatizo mbalimbali yanayofunikwa kwa mujibu wa mabadiliko ya kisiasa nchini. Na hatimaye, katika kipindi cha kuanzia Februari hadi Septemba 1862, marekebisho ya mwisho na toleo la kwanza katika "Russian Herald" ya kazi "Wababa na Wana." Matatizo ya riwaya ni picha ya wazi ya kuongezeka kwa harakati za raznochintsy, demokrasia ya mapinduzi; Kuonyesha aina mpya, mzaliwa wa pekee wa mwanaharakati wa wanaharakati wa jamii, kuhoji misingi yote ya serikali ya Kirusi. Katika karatasi 238 za kifuniko cha Turgenev kinachofaa, hadithi ya maisha ya waasi wa Bazarov, upinzani wa uasherati wa uislamu, mgongano kati ya uhuru wa kihafidhina na waendelezaji wa mapinduzi, ufunuo wa filosofi, kiroho, kidini, maadili na maadili ya kupendeza, maadili na maadili yanafaa pamoja.
Mwandishi alipenda kusema nini na alipaswa kusema nini?
Kuelewa nini maana ya riwaya "Wababa na Wanaume" hawawezi, bila kufunua picha ya mhusika mkuu - Nihilist Yevgeny Bazarov. Mwandishi mwenyewe alibainisha kwamba aliona takwimu kali, hasira, mwitu na isiyo na uaminifu, waaminifu, nje ya watu, lakini waliuawa, kwa wakati wa bazaars bado haikuja. Alikubali kuwa hajui kama anapenda au anachukia sanamu aliyoifanya. Baada ya yote, mwandishi huyo alitamani kwanza kwa heshima kama mara moja ya juu, na sasa ni darasa la kizamani, kihafidhina, linaloathiri maendeleo ya kiuchumi na kisiasa ya nchi. Lakini Bazarov alikuja mbele, na ilikuwa hasa juu ya shujaa huyu kwamba polemics ilionekana katika upinzani wa nyumbani. Wengine walifikiri tabia kuu kuwa caricature mbaya, kijitabu juu ya vizazi vijana. Wengine, wakichukua neno la Turgenev "Nihilist," walianza kuwaita yote ya ziada, machafuko ya kisiasa, yaliyozalishwa na wanafunzi. Na jina la Bazarov lilingana na moja ya majina ya shetani - Asmode. Wengine wengine, baada ya kuchukua mawazo ya mapinduzi, walijenga Eugene Vasilyevich katika cheo cha kiongozi wake wa kiroho. Turgenev hakushiriki mawazo ya aidha, wala ya pili, wala ya tatu. Hii ilikuwa moja ya sababu za mgawanyiko wa kiitikadi kati ya mwandishi na wafanyakazi wa Sovremennik.
Ushindi wa maisha juu ya itikadi
Ndio, Ivan Sergeevich, na huruma zote za dhati kwa utukufu na huruma kwa Bazarov, walihukumiwa wote wawili, na wengine. Katika riwaya, alithibitisha kwamba maisha ni ngumu zaidi na tofauti kuliko mawazo yote, migogoro ya kisiasa, na haiwezi kuwekwa katika kitanda chochote cha Procrustean. Hali, upendo, upendo wa dhati, nguvu ya kufufua na ennobling ya sanaa, uzalendo utashinda "yoyote ya moyo, wenye dhambi, yenye uasi". Na, hata leo, hatima ya mashujaa wa maslahi ya kazi na kutusisimua, inasababisha kuchanganyikiwa, inatuhimiza kujaribu kuelewa kwa undani iwezekanavyo na kufundisha kila mtu kuwa Mtu. Na hii ndiyo kipengele kikuu cha kazi kubwa za kikabila.