Sentimentalism katika fasihi, sifa zake kuu na wawakilishi

Neno "sentimentalism" (hisia) katika sanaa huitwa kawaida kufikiri, ambayo inasisitiza msingi wa kihisia ya maonyesho yote ya maisha. Sentimentalism katika vitabu ni kuwakilishwa na kizazi nzima ya wasanii wa Magharibi na Kirusi wa neno, licha ya ukweli kwamba wakati wake ulidumu kwa muda mfupi - tangu mwanzo wa 18 hadi mwanzo wa karne ya 19. Uzaliwaji wa aina hii ya fasihi ni Great Britain. Ilikuwa hapa mwishoni mwa muongo wa pili wa karne ya 18 kwamba James Thomson ya "Nyakati Nne" alizaliwa na akawepo kwa msomaji mkubwa. Kazi hii ya fasihi, yenye mashairi kadhaa ya awali yaliyotofautiana, imetengenezwa kwa watu upendo wa ulimwengu unaowazunguka. Kila shairi alifungua msomaji ulimwengu wa ajabu wa maeneo ya vijijini, uzuri wa mandhari ya nchi.

Mwanga wa Thomson ulipitishwa na mwandishi wa Kiingereza Thomas Gray katika kijiji chake "Makaburi ya Vijijini." Mwandishi pia alijaribu kuvutia msomaji kwa kuelezea asili, kumfufua ndani yake upendo, au angalau huruma kwa watu wa kijiji rahisi ambao wanaishi tu na kufanya kazi kwa bidii ili kufaidi familia na mama. Kazi yote ya Grey inakabiliwa na kutafakari juu ya maisha ya watu wa vijijini, ambayo inampa tabia ya kujifungua na ya kupendeza. Usikilizaji wa maandishi katika daima unahusishwa na majina ya Lawrence Stern ("Safari ya Sentimental") na Samuel Richardson ("Clarissa Harlow"). Siri ya pili haijaandika kamwe juu ya asili, maana ya kazi zake ilijumuisha kuelezea wahusika tofauti wa binadamu, pamoja na hatima ya wamiliki wao. Richardson aliwahimiza kwa ustadi jamii yote ya juu ya Kiingereza kupumzika na kupata uzoefu, kupenda na kuchukia pamoja na wahusika kuu wa kazi zao.

Upungufu katika vitabu vya Ufaransa unahusishwa na kazi ya ubunifu ya Jean Jacques Rousseau na Jacques de Saint-Pierre. Chini ya ushawishi wa hisia za waandishi wa Kiingereza, kazi kama "Maisha ya Marianne", "New Eloise", "Paul na Virginie" yaliumbwa. Katika riwaya ya waandishi wa Kifaransa katikati ya karne ya 18, mchanganyiko wa hisia za hisia za mashujaa zinashindwa dhidi ya historia ya uzuri wa asili: mbuga za mbuga, maziwa ya misitu na mito. Hasa mbali katika utafiti wake wa fasihi huja kutoka Saint-Pierre, kuhamisha wahusika kuu wa riwaya "Paul na Virginie" kuelekea Afrika Kusini mbali. Kabla ya msomaji wa kazi yake inaonekana wapenzi wa vijana wadogo, wanaoishi mbali na harufu ya mji na ubatili, pekee na asili ya bikira na hisia zao za kweli.

Upungufu wa maandiko katika Kirusi unajitokeza tu katika miongo ya mwisho ya karne ya 18, wakati aliongoza kwa kazi za Getta, Richardson na Russo, Nikolai Karamzin anaandika Barua Zake za Msafiri Kirusi. Ikumbukwe kwamba Karamzin baadaye alikuwa na waigaji kadhaa, wote katika karne ya 19, na miaka mingi baadaye. Kazi yake "Maskini Lisa" inachukuliwa kuwa kitoka cha kweli cha prose ya Kirusi ya hisia. Hadithi ya mtu maskini, aliyedanganywa alishinda mioyo ya maelfu mengi ya wasomaji. Alexander Izmailov, aliyeongozwa na riwaya, aliandika mwaka 1801 "Maskini Masha", Ivan Svechinsky - "Henrietta" (1802). Makala kuu ya sentimentalism Kirusi ni:

• Utamaduni wa uangalifu, utunzaji wa hisia juu ya mapenzi ya mwanadamu;
• Utajiri wa ulimwengu wa ndani wa wahusika kuu;
• Madhumuni ya mashujaa kwa maadili ya juu, kutafuta yao ya milele kwa hisia halisi.

Lengo la prose ya Kirusi ya kidunia ilikuwa uumbaji wa lugha mpya ya mashairi, ambayo ilikuwa kuchukua nafasi ya lugha ya kale ya kiburi na ya muda mrefu ya wasomi. Kwa bahati mbaya, au kwa bahati nzuri, hii haikutokea. Mnamo mwaka wa 1820, mtazamo wa Kirusi ulikuwa umechoka kabisa, na malengo yake hayakujazwa.

Leo, wanahistoria wengi na wanahistoria wa sanaa wanaamini kwamba tabia ya fasihi ya fasihi ilikuwa tu hatua ya haraka katika maendeleo ya vitabu vya dunia kwa ujumla. Sentimentalism katika vitabu vya katikati ya karne ya 18 ilikuwa mabadiliko kutoka kwa classicism hadi kimapenzi. Hatimaye hakuwa ya lazima, alijishughulisha mwenyewe, hivyo kufungua njia ya mwelekeo mpya wa maandishi.