Mpango wa hadithi "Priemysh". DN Mamin-Siberian, "Priemysh": muhtasari

Katika kazi ya fasihi ya Kirusi ni rahisi kabisa ya kupata kuchanganyikiwa: wingi wa vitabu vilivyoandikwa na waandishi na wanaweza kufanya machafuko katika akili ya watu wazima unshod katika swali, hivyo, bila shaka, na watoto wadogo. Ili kuepuka hili, inashauriwa kuomba utaratibu wa kukusanya mipango capacious kwamba kuwakumbusha schematically juu ya hoja muhimu za hadithi. Katika makala hii, sisi sasa mpango wa hadithi "Priomysh".

mwanzo wa njia za ubunifu kwa mwandishi

mpango wa hadithi "Priemysh" haiwezi kutolewa bila uhakika na maelezo ya jinsi ni maisha ya muumba wake. Kwa Mamin-Siberian kuundwa bidhaa hiyo? Jinsi ni wanaohusishwa na wasifu wake?

Ukweli ni kwamba, alizaliwa Novemba 1852 katika kijiji na kuvutia jina Shaitan-utegemezi kwamba jimbo Perm (sasa Visim Sverdlovsk mkoa), Dmitry Narkisovich, mwana wa kuhani Parokia kuanzia umri mdogo alivutiwa na fasihi. Awali, ikifuatiwa na njia kiroho, mdogo wangu, baada ya kufundisha katika Yekaterinburg shule kidini (1866) na Perm Theological Seminary waligundua kwamba kanisa yeye hana mengi kwa pamoja. Elimu katika shule ya mwisho na kufunguliwa yake vipaji fasihi; ilikuwa hapa kwamba yeye akawa addicted na mawazo ya Herzen, Dobrolyubov, Chernyshevsky na kuanza kujaribu mwenyewe kwa maandishi hata kama kwa wakati huo bado ni dhaifu sana, lakini hata hivyo bila hadithi riba.

aina ya bahati

Hata hivyo, ni nini thamani ya wasifu kumbuka ni kwa ajili ya mpango wa hadithi "Priomysh"? Bado kweli mbali sana. Baada ya maisha ya mwandishi ghafla iliyopita vector yake, naye amefanya uchaguzi katika neema ya maendeleo yao wenyewe katika pande nyingine, kama hatma yenyewe mwanzo kuingiza yake vijiti wengi katika magurudumu.

Baada ya kufuzu kutoka chuo mwaka wa 1871, Dmitry akaenda St Petersburg, ambapo alijiunga kwanza katika daktari, na kisha idara ya matibabu ya dawa-upasuaji Academy, basi - na kitivo asili ya St Petersburg University, ambapo baada ya 2-shaka kuhamishiwa fani ya sheria. Hata hivyo, hapa baadaye ya mwandishi maarufu na kuanza matatizo makubwa alifanya wenyewe waliona ugumu nyenzo, kuzorota kwa afya, na hata maendeleo ya kifua kikuu.

Kwa sababu hiyo, katika mwaka wa 1877, Dmitry akarudi Urals alikozaliwa, ambapo kwa wakati huu wa baba yake alikufa. Kutunza ndugu na dada ambao wanahitaji kujifunza, alichukuliwa na mwandishi. Katika kipindi hiki, baada ya kuhamia Yekaterinburg, mwandishi kikamilifu alisoma historia, uchumi na hali ya kipekee ya Ural. Mbali na manufaa kwa wakazi wa misitu na mashamba ya, yeye pia akawa khabari na wakazi wa vijiji na miji. Ni hawa 2 dunia, na itaonekana katika kazi ya baadaye ya mwandishi na kuwa yali husishwa mnyororo.

Kwa mara ya kwanza itakuwa wazi katika mkusanyiko wa makala "Kutoka Urals kwa Moscow." Kwa wakati huu, alizaliwa Mamin anapata Mamin-Siberian, alichukua kusaini hadithi zao na desturi ya pseudonym "D. Siberia "na tu sasa kwenye upande wa jina la mwisho kwa jina fasihi. Katika Yekaterinburg, mwandishi pia alikutana na mke wake wa kwanza, Mariey Alekseevoy.

Ubunifu huku kukiwa majanga

Mnamo mwaka wa 1890 Dmitry Narkisovich talaka mke wake wa kwanza na kujiunga fundo mara ya pili na tofauti waliochaguliwa -proslavlennoy moja wakati msanii Yekaterinburg Drama Theatre M. Abramova. wanandoa wakiongozwa na St Petersburg.

Hatimaye, sisi kuja umuhimu, katika suala la kuandaa mpango wa hadithi "Priemysh" sehemu, sisi kuanza kuzungumza juu ya ambayo si rahisi bila maelezo ya kile mashaka Mamin-Siberian ina uzoefu katika maisha yake. mwaka baada ya mke harusi mpendwa mwandishi alikufa wakati wa kujifungua vigumu, na kuacha mikono mumewe binti mgonjwa Alena. Tukio hili lilikuwa mshtuko halisi ya mwandishi, kama inavyothibitishwa na mawasiliano yake ya binafsi na marafiki na familia.

ilikuwa nini vent Dmitry Narkisovich? Elimu na huduma kwa binti yake, pamoja na kazi, ambayo imekuwa wigo matunda. Kulikuwa na mfululizo wa watoto vitabu "Alenushkiny Tales", ambayo ilikuwa chini ya mapitio na katika makala hii, "Priomysh". Mamin-Siberian upole aliishi katika St Petersburg mpaka 1900, aliendelea kuandika kwa binti yangu na mimi mwenyewe, kuundwa, miongoni mwa mambo mengine, mkubwa riwaya "Mkate" na kitabu cha pili ya "Hadithi Ural". Hata hivyo, kifua kikuu ni hatua kwa hatua ya kuchukua ushuru wake. Katika Novemba, Dmitry Narkisovich alikufa, na baada ya miaka miwili tu, alikufa na binti yake Alena, ambayo, pamoja na hadithi nyingine nyingi nzuri, wenye lengo la hadithi yake "Priomysh" Mamin-Siberian.

muhtasari

Jinsi ya kufanya bidhaa uchambuzi mpango juu ya? Baada ufafanuzi mfupi na kina, kama katika kesi yetu, wasifu na historia, lazima brush juu ya matukio muhimu ya historia, ambayo ni kurejea kwa muhtasari wake Mtendaji. Mada ya "Priomysha" Mamin-Sibiryak - uhusiano kati ya mtu na asili, usanisi wake hauna mwisho. Hii inaweza kuonekana kutoka kwanza na mstari wa mwisho: kufungua maelezo ya sehemu ya wawindaji kuja kutembelea rafiki yake nzuri, upweke wavuvi zamani wanaoishi katika ziwa katika umbali kutoka makao mengine. msomaji saa kama msimulizi-wawindaji hukutana mbwa Sobolkov; baada ya muda mashua sails na mmiliki aitwaye Taras, customized mbele Swan nyeupe. Fisherman inashiriki na rafiki: wazazi wa ndege vijana kuuawa kwa ajili ya kujifurahisha, na kwa hivyo, ni - yatima, Priomysh, na kuchukua huduma yake, ila Taras, hakuna mtu.

msomaji kisha alielezea jinsi babu yake amefungwa kwa nzuri, enzi ndege. Yeye kuabudu katika roho yake, na kwa hiyo kinamna anakataa kukatia "viumbe wa Mungu" mbawa ili kufunga yake milele kwa kibanda. Bila shaka, Taras mkadanganyika anadhani kwamba Swan utabaki naye milele, wakati ndege, baada ya kusita kwa muda mrefu, bado nzi katika climes joto na wenzao asili. msomaji Hii anaona jinsi gani mwaka uliofuata kupitia macho ya wawindaji, wavuvi tena kuweka mambo katika kibanda. Hivyo, mpango schematic ya hadithi itakuwa na yafuatayo 4 vitu:

1. muonekano wa Swan katika maisha ya Taras.
2. Urafiki Sobolkov na Wazazi Walezi.
3. Swan na kundi la wenzake.
4. Zimefunguliwa na Mwokozi.

Sisi kufafanua tatizo na wazo

Kama mada ni wazi, na mandhari muhimu zimewekwa, ni wakati wa kubadili aina zingine ambazo ni muhimu kwa uchambuzi wa bidhaa. Tunaona tatizo, ambayo ni mfano wa upweke binadamu. Taras inaweza kwenda kwa watu na kukandamiza kumbukumbu za Priomyshe, lakini yeye hana kufanya hivyo, kwa sababu uhusiano na ulimwengu wa asili ni muhimu zaidi kwake kuliko uhusiano na ulimwengu wa watu na utata, lakini nzuri na safi mfano wa kwanza ni ghali zaidi kuliko falseness na artificiality ya pili. hadithi wazo ni kufanya mkazo katika wazo la ukaribu na asili ya binadamu wa nafasi; hata kama uhuru-upendo zake wawakilishi wa mashirika ya kuchaguliwa aina na kujali, lakini bado binadamu, maeneo ya wazi, mabonde, misitu na mashamba, unapaswa kuwa na hasira na hali na kulaani yake, kwa sababu katika uhuru wake yeye ni nzuri.

Uchambuzi pathos na muundo kama ya lazima vipengele kazi mpango

pathos kutisha, ambayo ni mapenzi ya kazi tone, hasa wazi katika kilele cha hadithi, yaani hatua ya huduma Priomysha pamoja na kundi la swans wengine, lakini dreary hali ya huzuni inaweza kufuatiliwa katika njama nzima ya kitambaa na viumbe. Tunaiona katika vita siri unafanyika katika nafsi wavuvi. Taras ndani mapambano na yeye mwenyewe, kwa sababu alikuwa sana masharti ya ndege, lakini, hata hivyo, kama mtu mwenye uzoefu, yeye siku zote kueleweka - ni itabidi basi kwenda mapema au baadaye.

muundo wa bidhaa "Priemysh" Mamin-Siberian, wazo kuu ambayo ni haja ya ruzuku na pengine hata kuendeleza chungu hisia, lakini bado msaada, msaada, urafiki kati ya mtu na mwakilishi wa dunia ya kipekee ya asili, ni rahisi. Ni lina sehemu ya 6:

• utangulizi, ambapo macho ya bwana-wawindaji ilivyoelezwa nyumba mvuvi wazi na nyumba yake;
• yatokanayo, ambapo msomaji saa kama mzee kuangalia mbali na kibanda uplyvshego Swan,
• sehemu kuu, ambayo inaeleza maisha pamoja ya familia, na Taras, na Sobolkov Walezi;
• kilele, tayari zilizotajwa hapo juu,
• makutano, ambapo mvuvi imegawanywa kwa bwana hadithi ya kuondoka kwa Swan na wakina yeye;
• epilogue, ambayo inaeleza wanaosumbuliwa mzee na ni kiasi gani yeye misses.

mbinu za msingi za mapambo

Miongoni mwa mbinu kuu ni pamoja na picha tabia ya wahusika na mashujaa wa picha kwa vitendo na matendo. Epic picha ya Taras hasa kwa nguvu wazi kupitia maelezo ya kibinafsi wakati lengo siyo kwa kwa mfano wa makala yake ya nje (mrefu, mwenye ndevu nyingi kijivu na macho kijivu) au sifa tabia (heshima, kujali, kiasi, aina), lakini badala ya jinsi inajidhihirisha katika heshima ya yote karibu naye.

Rybak alikuwa awali kwa wanyama, kwa upendo, kana kwamba mtu alisema kuhusu "smart ndege", na kwa ujumla kuheshimu sheria za misitu, maziwa, mito, mashamba, kwa sababu ilikuwa kwa ajili yake halisi mazingira ya kijamii, ambayo kwa hayo mara kwa mara aliwasiliana. Na yote hii - kwa proviso kwamba Taras, ambao wanaweza kukumbuka hasa wakati yeye alizaliwa, bado alidai kuwa ameona zaidi ya Kifaransa uvamizi ya 1812. Hii ina maana kwamba, kwa mujibu wa chronotope ya hadithi (ya awali ya sifa iliyozalishwa kwa mithili), akiwa na umri wa miaka 90 hivi!

Narrator uhusiano na Taras

Moja ya maeneo ya mwisho ya mpango inaweza kuwa mfano wa jinsi kuangalia bwana mvuvi. Kwa njia ya wawindaji mtazamo kufuatiliwa na ufungaji wa mwandishi: ni katika haya nguvu rahisi lakini kweli na mila na kanuni zao wenyewe za watu aliona na kuendesha gari ya maisha haya. Si wawindaji alisema hakuna kitu cha mzee kama "nzuri, smart," wengi mwenye ujuzi na ya kuvutia kuwaambia hadithi tofauti mtu. Kuna mtizamo chanya sana mhusika wa mtu huyo na taarifa na msomaji.

maoni kwa

Makala anatoa jibu la swali la jinsi ya kufanya mpango. Kama lengo la maandalizi yake - ni zaidi ya kuandika insha au jibu ya kina, kisha kumaliza kazi inaweza kuwa maoni kidogo. "Priomysh si akarudi Taras, na, licha ya ukweli kwamba mzee hatimaye inakuwa huruma, sawa wewe kujua: yeye awali alifanya uchaguzi tu ya haki. Hakujua iwe ni Swan - bure kama ndege, ambayo lazima kuwa familia yake mwenyewe? Lakini mvuvi bado kuja na misaada yake wakati yeye alihitaji yake, na basi si clipped mbawa zake, kutoa haki ya kuamua nini ni sababu ya kiburi na heshima "- ni mfano wa jinsi ya kukamilisha uchambuzi wa hadithi.