Jambo muhimu zaidi, Russes na Slavs ni mbali na kitu kimoja. Kutoka Rusov au Urusi, kulikuwa na kikosi cha vita cha Scandinavia cha mkuu au mfalme mwingine wa feudal. Waslavs, kama watu ambao sio wapiganaji na hawajui jinsi ya kusimamia kitaaluma, hawakuhusika katika vita. Kwa hiyo, mazishi hufanyika juu ya rus, si kwa mujibu wa Slavic, lakini ibada za Scandinavia. Huu ni ushahidi - nyenzo nyingi za ethnografia, ambazo wanasayansi duniani kote walianza kukusanya kikamilifu karne ya XIX, kujifunza mizizi yao, mawazo yao. Muda mwingi uliotumika katika maktaba, kukusanya taarifa muhimu kwa picha, Heinrich Semiradsky. "Mazishi ya Russ mzuri" ikawa hatua mpya katika kazi yake.
Jinsi ibada ya mazishi ilifanyika, ikiwa unatafuta sagas na mashairi ya skalds
Kwa mwanzo, mashua au meli ilijengwa, ambayo ingeweza kuchukua nafsi kwa maisha ya baadae. Ilihitajika kwamba nafsi yake kwa makosa wakati wa mazishi ajali haikurudi chini na haukuchukua mtu yeyote pamoja naye. Kwa ajili ya uaminifu wa mila ya kawaida ilizingatiwa sana. Tu kwa undani kila dakika ya ibada ya marehemu atakwenda baada ya maisha na si kurudi ulimwengu wa wanaoishi. Maelezo haya yalijulikana kwa Heinrich Ippolitovich Semiradsky na yalijitokeza katika uchoraji "Funzo la Russ mzuri". Maelezo ya picha yatatolewa chini.
Sadaka
Walifanyika tu kwa mujibu wa nafasi ya marehemu katika jamii. Mtu alikuwa na kutosha na kuku moja. Mheshimiwa huyo alitegemea sadaka nyingi. Walikuwa vyombo vya muziki, silaha nzuri, farasi kwa wingi mbalimbali, vinywaji vinavyosababisha ulevi, matunda, jogoo, kuku. Aidha, kulikuwa na dhabihu za kibinadamu katika ibada. Hii, kama sheria, ilikuwa msichana aliye tayari, aliyechanganyikiwa ambaye hakuwa na ufahamu kamili kwamba angekufa tu. Alijua kifo kama kuonyesha kwa upendo kwa bwana wake. Hizi ni maelezo ya awali ambayo yanapaswa kutolewa kabla ya kuangalia picha "Funzo la rusu nzuri". Maelezo ya picha itaelezea maelezo mengi.
Historia ya uumbaji
Mnamo mwaka 1883 picha kubwa iliundwa kwenye Volga karibu na mji wa Bulgar: tururi nyingi zilizoonekana, ambapo mchoraji mkubwa wa msanii na ujuzi wake kama mchoraji wa shule ya classical walioathiriwa. Kama habari ya msingi, alitumia maelezo ya mazishi ya Ruse na msafiri wa Kiarabu wa karne ya 10. Aliandika kwamba utaratibu wa mazishi ulidumu siku 10. Mfariki aliwekwa mahali pa baridi (mara nyingi, ikiwa kuna uwezekano mkubwa, ulifunikwa na barafu). Mahali ya kuchoma yenyewe yaliandaliwa kwa njia hii: mahali pa moto kuliandaliwa kwa ukubwa wa 3x4 m au 4x6 m kwa namna ya pete yenye mduara wa mita 7. Mduara uliojulikana sana ulipatikana ambapo shimo la kina halikumbwa, na uzio uliofanywa kwa ua na fimbo. Katika picha hii haionekani. Hii itakuzuia kutoka upya wahusika. Semiradsky ("Mazishi ya Russ mzuri") kwa makusudi waliondoa kipengele hiki kutoka picha. Lakini katika maisha ya kila siku uzio ulikuwapo. Mzee, pamoja na waathirika, aliwaka ndani ya uzio. Picha inaonyesha tu magogo ya birch ambayo yatapungua haraka, na aliyekufa ataenda kwenye ulimwengu wa juu wa roho.
Jinsi ya kushiriki mali na kuandaa mwanamke
Mali yake iligawanywa katika sehemu tatu. Sehemu moja iliachwa kwa wanawake wake, nyingine ilikuwa kutumika kwa ajili ya mazishi, na mwisho ilikuwa kwa ajili ya sikukuu ya mazishi. Utatu haukumaanisha sikukuu, lakini nyingine - orodha ya vita baada ya mazishi. Russ aliyeheshimiwa alikuwa amevaa mavazi ya gharama kubwa. Katika kesi hiyo, fimbo ya dhahabu ilipanda. Anaketi juu ya kitanda kilichopambwa sana. Karibu naye ni mtumwa aliyepangwa kwa ajili ya dhabihu, ambayo ni mikononi mwa kunywa kinywaji cha hallucinogenic. Aliogopa kwa siku kumi, na aliruhusiwa sana wakati huu: alipewa uhuru katika mahusiano na wanaume, kwa mfano.
Uharibifu
Picha inaonyesha muda wa mwisho kabla ya kuanzia mazishi. Hii ndio jinsi mazishi ya familia yenye utukufu hutokea. Maelezo ya picha: waathirika tayari wamekatwa: farasi wawili, ng'ombe na mbwa. Karibu na uvumi hupiga mishale, upanga, kofia, ngao, vyombo vya divai na vyombo vingine vya dhahabu. Kuna maua. Sam rushen amevaa gharama kubwa, pamoja na nguo za brocaded na vifungo vya dhahabu, juu yake ni cap, iliyopambwa na sables, buti nyekundu za morocco. Kitanda kinafunikwa na mazulia, hema juu ya kichwa. Karibu - mtumwa, aliyepambwa kwa shanga na shanga, pete za gharama kubwa, katika nywele zake ni mapambo ya kuingiliana, sasa ataangamia kutoka dakika hadi dakika, kwa nyuma yake kuna kiongozi ambaye atamwua kwa dagger. Chini hapo kuna mtu aliye na shoka ili kuharibu mshambuliaji wa msichana. Kwa hali tu, mjakazi anaendelea miguu yake. Mtumwa mwenyewe hujaribu kunywa mvinyo zaidi. Kwenye haki katika umati wa watu wa kawaida kuna sanamu ambao wanaabudu. Moto tayari umeanza, na mume mwenye umri wa kati mwenye umri wa kati yuko tayari kuleta tochi inayowaka kwenye magogo ambayo rook inasimama, na kuanza kuungua. Mandhari ni ya rangi sana kwamba unaweza kuandika hadithi kwenye picha. Rangi ni ya kuvutia kwa sababu haitumii rangi ya carmine au kumachovy - dhahabu tu na umbra (bluu). Kushughulikia nyekundu kunawepo, lakini hawajui rangi ya picha. Tayari karibu na mwisho wa mazishi ya Russ mzuri. Maelezo ya picha hutoa mpangilio kamili wa wahusika kuu wanaofanya kazi hiyo.
Hadithi ya mtumwa-mtumwa
"Mimi ni mtumwa rahisi, angalia nilivyokuwa. Nina furaha sasa, kama nilivyovaa na kupambwa kwa vito vya gharama kubwa, fedha, dhahabu, lulu. Nimekuwa nimeota kwa muda mrefu kwamba Bwana atanisikiliza, nami nitakuwa shindwa yake. Na sasa, wakati asijibu ndiyo au la, ni wakati wangu wa kusema: "Ndiyo, wewe ni Mwalimu wangu katika hili, na ulimwengu huo. Mimi nitakufuata kama mbwa mwaminifu. " Naam, wewe ni thamani yake, nipeze zaidi asali ya asali. Nami nitabadilisha mavazi yangu, ili kila mtu aone jinsi mke wa Mheshimiwa anavyofaa, na kuwaa maua katika nywele zangu. Wewe, kijana, nilikupenda. Njoo karibu. Utakuwa na furaha na mimi usiku wote hadi asubuhi. Jua tayari linaongezeka. Nininue, bibi arusi, juu ya lango. Ah, niliona baba yangu na mama yangu. Nyuso zao zinaangaza kwa furaha. Wanachosema, hawakuelewa, lakini ni jambo lingine. Chagua tena. Niliona sasa watakatifu wote na ndugu zao kutoka duniani la mazishi. Mara ya tatu kunininua, lakini kumwaga kikombe kikamilifu, kila kitu kimeuka kinywa. Naona, naona Bwana wangu. Yeye ameketi, mchanga, mzuri, kwa nguvu kamili katika bustani ya kijani, karibu na mti unaojitokeza, petals hunyunyiza juu yake, miguu yake imefungwa katika nyasi, iliyozungukwa na harufu ya maua katika kusafisha, na nyekundu, na bluu, na dhahabu. Na karibu naye, watoto na wanaume wake wote walikusanyika. Ananiita mahali pake. Kwa hiyo, nipelekeze kwake kwa haraka ili asisubiri kwa muda mrefu. "Hadithi kama hiyo juu ya uchoraji" Mazishi ya familia yenye heshima "yatapatana na ukweli wa kihistoria.
Maelezo mafupi ya msanii
Henry Ippolitovich Semiradsky (1843 - 1902) alizaliwa katika familia ya daktari Kipolishi. Alihitimu Chuo Kikuu cha Kharkov, aliendelea na masomo yake kama msanii. Wengi wa maisha yake aliishi Roma, aliongozwa na hadithi za kale za kihistoria na za kibiblia. Upigaji picha hufanywa kwa mtindo wa classicism. Mara kwa mara walikuwa na vipimo vikubwa, kama vile upasuaji maalum ulihitajika kuunga mkono. Upigaji picha ni vingi, vyenye rangi na muundo. Yote ni kuthibitishwa kwa usahihi. Lakini hakufunga katika mfumo huu. Mengi na matunda kazi kwenye picha na mandhari. Washiriki katika uchoraji wa Kanisa la Kanisa la Kristo Mwokozi. Ikiwa katika ujana wake msanii anahitajika sana, basi akiwa mtu mzima akawa mtu tajiri na akaacha familia kuwa urithi wa kufaa.
Huyu ndiye msanii maarufu wa Semiradsky, ambaye aliacha kazi zake katika makusanyo ya umma na ya faragha. Maelezo mafupi ya uchoraji "Funzo la Russ mzuri", kazi bora ya epic, ni makala hii.